Filosofia Contemporanea Friedrich Wilhem Nietzsche

FILOSOFIA CONTEMPORANEA
FRIEDRICH WILHEM NIETZSCHE
(15 de octubre de 1844 – 25 de agosto de 1900)
Friedrich Wilhem Nietzsche, fue un filólogo y filósofo alemán del siglo XIX. Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, religión y filosofía occidental mediante el análisis de las actitudes de los sistemas de moralidad (positivas y negativas) hacia la vida. La característica definitoria deNietzsche no es tanto los temas que trataba tanto como el estilo, la sutileza con la que los trataba. Aunque fue discutido durante su vida de trabajo, la cual acabó con un colapso mental a los 44 años, Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XX como una figura significativa en la filosofía moderna. Su influencia fue particularmente notoria en el a través de variosfilósofos existencialistas, fenomenológicos, post-estructuralistas, y postmodernos.
Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha» junto a Karl Marx y Sigmund Freud. Friedrich Nietzsche fue un influyente crítico de la racionalidad y de la modernidad. Su principal fuente de inspiración fue el pensamiento de Schopenhauer: "Bajo el intelecto consciente se encuentra la voluntad consciente oinconsciente, una fuerza vital esforzada y persistente, una actividad espontánea" quien jugó un papel semejante en la biografía intelectual de Nietzsche al que Hegel había jugado en la de Marx.
Sus escritos los podemos enmarcar en tres temas:
1. Filológicos (1868-1875) 2. Científico-filosóficos (1876-1882) Críticos-Vitalistas (1883-1889. Se incluyen los escritos póstumos)
- Factum e Historia
-Consideraciones de un intempestivo
- El estado griego
- 5 prólogos para 5 libros no escritos.
- El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música. - Humano, demasiado humano.
- Aurora
- La gaya ciencia - Así habló Zaratrusta
- Más allá del bien y del mal
1. Intérprete de su propio destino: Crítico despiadado del pasado e «inactual» profeta del futuro, desmitificador de los valorestradicionales y propugnador de un hombre que tenía que venir. Fue muy consciente de su destino: «Conozco mi suerte. Mi nombre estará un día ligado al recuerdo de una crisis, como no haya habido otra igual de la tierra, al más hondo conflicto de conciencia, a una decisión que se proclama contraria a todo lo que hasta ahora se había creído, pedido y consagrado. No soy un hombre. Soy una carga dedinamita... Contradigo como jamás se había contradicho, y a pesar de ello soy la antítesis de un espíritu negador... Junto con esto, soy necesariamente un hombre que posee un destino.
2. El destino de Nietzsche como “profeta del nazismo”: La interpretación decadentista de Nietzsche es errónea, porque Nietzsche vio en la vida una tragedia cruel y profunda. Asimismo, es preciso detenerse un momento enlos hechos que justifican la interpretación de Nietzsche como «profeta del nazismo», En realidad, lo que sucedió es que la hermana de Nietzsche. Elizabeth Fórster-Nietzsche, celosa guardiana de los manuscritos de su hermano e impulsada por la idea de una palingenesia universal que había de confiarse a la nación alemana, quiso convertir a su hermano en guía espiritual de dicha palingenesia. Así,publicó La voluntad de poder con interpolaciones arbitrarias y tendenciosas efectuadas en el manuscrito de su hermano, con lo cual ideas como la de “superhombre», «voluntad de poder», etc. —que en el contexto global del pensamiento de Nietzsche poseen un significado muy diferente— aparecen como la negación de todo humanitarismo y de la democracia, y como fundamento teórico de la política másviolenta y agresiva, del estado totalitario y de la raza “pura de los superhombres”.

3. Lo “Dionisíaco”, lo “Apolíneo” y el “problema de Sócrates”: Nietzsche, descubre en el arte griego, y especialmente en el espíritu de la tragedia, la única forma adecuada de enfrentarse con la vida en su auténtica condición. La clave de tal espíritu se encuentra en la conciliación de lo apolíneo y lo dionisíaco,...