modernidad y posmodernidad de friedrich wilhem nietzsche

El presente trabajo tiene como nota principal la crítica por parte de Friedrich Nietzsche hacia la filosofía y la moral, donde está incluido el cristianismo. El pensamiento de este autor "ateo", queen principio fue creyente protestante ha sido criticado y muchas veces debatido. No niego que su pensamiento es interesante.
Se verá que, según las ideas de Nietzsche, la moral quitala libertad al hombre, y para poder recuperarla el hombre de superarse. Con la muerte de Dios adviene el superhombre. Nietzsche dice que el hombre es como una cuerda tendida entre la bestia y el superhombre, y asírecupera la libertad, porque la moral esclaviza al hombre, éste acepta los "valores" que oprimen y son propias de las personas débiles, esclavas, miedosas de luchar. El hombre, todo lo que tiene de"superior" se lo atribuye a un ser, y éste es Dios. Por ello Dios es una mentira que se ha ido arrastrando, y lo que dicen los sacerdotes es puro engaño.
Critica también a los filósofos porque ellosquieren poner sus verdades como verdad absoluta; entonces, Nietzsche creen la diversidad de verdades, diciendo que la verdad es como la "hija" de la voluntad de poder.
Enuncia que la muerte de Dios se dapor el nihilismo, es decir, la caída de los valores considerados como "supremos", que al final de todo no hay nada. La obra que más trata este trabajo como punto de apoyo es "Así habló Zaratustra",quien anuncia la muerte de Dios y al superhombre, proponiendo una metamorfosis del hombre para llegar a ser el superhombre: del espíritu al camello, del camello al león, y del león al niño. ¿Por qué alniño? Pues porque éste posee imaginación, fantasía…
El objetivo de este trabajo es presentar el pensamiento vitalista de F. Nietzsche, resaltando el tema de la muerte de Dios, y las interpretacionesque hacen otros filósofos acerca de tal suceso. Pero, Nietzsche cree que el anuncio de la muerte de Dios llega demasiado pronto, y que a gente no está preparada para esta noticia.
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