FIlosofia de Dilthey

Wihelm Dilthey
Biografía
Wihelm Dilthey nació en Biebrich, actual Alemania el 19 de noviembre del año 1833. Fue un filosofo alemán que estudio teología en Heidelberg. Luego se trasladó a Berlín para culminar sus estudios universitarios. Fue un gran seguidor de Adolf Trendelenburg, que le introdujo el pensamiento de Platón y Aristóteles. Al terminar sus estudios, se dedicó a la docencia enla misma universidad.
De 1865 a 1867 enseñó lógica e historia de la filosofía en Berlín. En 1867 aceptó el ofrecimiento de enseñar en la universidad de Basilea, en donde permaneció sin embargo sólo un curso académico, para después trasladarse a Kiel como profesor adjunto. Allí dio a la imprenta el primer volumen de su Vida de Schleiermacher. Dos años después de su llegada a Kiel, le ofrecieron lacátedra de filosofía que había quedado libre en la universidad de Breslau (ahora Wrocław, Polonia), en donde enseñó de 1871 a 1883.
En 1875 publicó el ensayo Acerca del estudio de la historia de las ciencias del hombre, de la sociedad y del estado y, en 1883, la primera parte de su famosa Introducción a las ciencias del espíritu. En Breslau conoció a Käte Püttmann, con la que se casa en 1875 yque será la madre de sus tres hijos.
En 1883, aceptó el ofrecimiento de la cátedra de filosofía de la universidad de Berlín, que en su momento había pertenecido a Fichte, Hegel y Schelling. Dilthey la ocupará hasta el momento de su jubilación, en 1907. En 1887 fue elegido miembro de la Academia Prusiana de las Ciencias. Su segundo periodo berlinés es el momento de la madurez académica, en el cualcontinúa sus investigaciones en el ámbito de la teoría del conocimiento y de la historia del pensamiento, especialmente de la época que abarca desde el Renacimiento y la Reforma hasta el final de la Edad Moderna.
Fundó el estatuto de las ciencias del espíritu contra las ciencias de la naturaleza, considerando que los métodos de estas eran inaplicables a campos como la historia, el derecho o elarte.
Casi al final, vinieron sus más grandes ensayos como por ejemplo: Acerca del origen y legitimidad de nuestra creencia en la realidad del mundo exterior; Experiencia y Pensamiento. Estudio acerca de la lógica gnoseológica del s. XIX; Ideas acerca de una psicología descriptiva y analítica; y Sobre psicología comparada. Contribuciones al estudio de la individualidad.
De 1900 es el ensayoOrígenes de la hermenéutica, que para algunos estudiosos señala el punto de inflexión del pensamiento diltheyano. La hermenéutica es el arte de interpretar textos y especialmente el de interpretar los textos sagrados. Este estudio nace por la inspiración que tenia Dilthey por los trabajos de Friedrich Schleiermacher. Ambos forman parte del movimiento romántico alemán.
En 1905 publicó un libro querecoge una serie de ensayos sobre Lessing, Goethe, Novalis y Hölderlin: Vida y Poesía. Al año siguiente da a la imprenta un estudio de título Historia juvenil de Hegel, que, junto con la publicación de las obras juveniles de Hegel por parte de Hermann Nohl, uno de los más estrechos colaboradores de Dilthey en ese periodo, dio inicio una nueva etapa de la interpretación del pensamiento de Hegel. Encambio, en los ensayos La esencia de la filosofía, Estructuración del mundo histórico y Los tipos de concepción del mundo y su desarrollo en los sistemas metafísicos.
Uno de sus ensayos más sobresalientes es La Esencia de la Filosofía, Dilthey manifestó sobre el fracaso de la filosofía en cuanto metafísica. A este tipo de sistema filosófico, que pretende ser una imagen de la realidad y llevar todoslos aspectos de esta última a un único principio absoluto, opone Dilthey una filosofía que, reconociendo su propio carácter histórico y relativo, intente analizar las actitudes humanas y explicar las estructuras del mundo en que vive el hombre. Considera la filosofía uno de los organismos que integran una civilización, y cree que la misión del historiador consiste precisamente en la captación de...