Filosofia De La Ciencia

LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA (Javier Echeverria)
No cabe dudas que desde diferentes puntos de vista incluyendo el mas pasivo de todos se puede afirmar que la ciencia es una actividad transformadora del mundo. No se limita solamente a explicar como es si no que también trata de modificarlo en función de valores y fines. El reconocimiento de estos valores como parte de la filosofía delconocimiento ha presentado diversas posturas y discusiones que siguen siendo parte del ejercicio reflexivo e investigador del conocimiento científico, mas aun de como el conocimiento axiológico esta relacionado directamente en la enseñanza de las ciencias.
En el texto de Echeverria, capitulo III, se contempla una visión a este panorama y se evidencia algunos de sus partidarios. Con base en esteescrito se señalara parte de estos postulados antes de aclarar su incursión y desarrollo en la escuela.
Debates entre los filósofos de la ciencia, algunos historiadores y sociólogos se han ocupado de algunas posturas en las cuales los únicos valores que deben interesar en este campo son los valores cognitivos o epistémicos1 ( no son las normas éticas ni las normas de conducta , sino lasreglas y normas metodológicas). Estas argumentan que los valores que tienen relevancia son; la verdad, la coherencia, la simplicidad o capacidad predictiva (J. Echeverria, cap III), y no permiten mezclar cuestiones morales y argumentos científicos o sea que éstos pueden conjugar el verbo “ser” , pero no pueden usar la expresión “deber ser”. Destacamos a Hume en su Tratado de la naturaleza humanaquien afirmo enfáticamente que las distinciones morales no son producto de la razón y que las acciones pueden ser laudables o censurables pero no razonables o irrazonables.” Con lo cual se forma una división apreciable entre la racionalidad y la acción humana, hecho que hoy no día no se acepta. Para Echeverría quien se opone a la tradición positivista de estas concepciones considera que la razónhumana y en concreto la razón científica es una potencia activa que tiende a transformar lo dado para hacerlo mejor .
Esta separación entre filosofía de la ciencia y la filosofía práctica ( reconociendo a la ciencia como una actividad o una praxis) difícilmente puede mantenerse en la actualidad. La teoría de la ausencia de los valores de Wertfreheit en la investigación científica de lanaturaleza fue desarrollada ampliamente por Max Weber; en sus escritos, el hombre de ciencia: “ debe indicar claramente al lector donde y cuándo termina de hablar el científico y donde y cuando comienza hablar el hombre de voluntad” 2. Este desarrolla plenamente que los juicios de valor deben estar ausentes de las obras auténticamente científicas, guiadas exclusivamente por un único valor epistémico:la verdad3.
1. L. Laudan, Science and values. Berkeley, Universidad de California Press, 1984,pp. XI y XII.
2. Max Weber.Sobre la teoría de las ciencias sociales, Barcelona,Peninsula,1971.
3. Teoria weberiana de los valores en la ciencia en E Lamo, J.M Gonzalez y C. Torres (1994)
En la medida que aceptemos que existen cuatro contextos en la actividad científica y entre ellos el de laeducación y el de aplicación , los valores que rigen la praxis científica no pueden ser reducidos a algunos valores epistémicos que priman en el contexto de la innovación. Algunos criterios axiológicos que priman sobre la practica científica y no están fundados en la naturaleza, sino que son valores sociales como lo recalca Echeverria son:
1. Los resultados de la acción científica deben serpúblicos.
2. Los resultados de la acción científica deben ser comunicables y enseñables.
3. El saber científico debe ser accesible a cualquier ser humano.
4. La objetividad prima sobre la subjetividad.
5. En la medida de las posibilidades, los científicos deben tratar de mejorar lo logrado por sus predecesores.
Otro aporte fue el realizado por Robert Merton quien recalcó que...