Filosofia de la Educacion

ENSAYO: LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION (STELLA MARIS VAZQUEZ)
INTRODUCCIÓN
El presente ensayo tiene como finalidad conceptualizar de forma sintetizada la filosofía de la educación y consiste en exponer el desarrollo de la filosofía de la educación conforme se dan algunos temas como: La tradición francesa y el paso de la Pedagogía a las Ciencias de la Educación, El Estatus Epistemológico de laFilosofía de la Educación, la tradición Alemana, La Tradición Anglófona, la Filosofía de la Educación en estados unidos, la Filosofía de la Educación en la gran Bretaña, La naturaleza de la filosofía de la educación, precisiones desde panorama histórico, La Filosofía de la Educación como Filosofía práctica. Mediante estos temas conoceremos como trascienden las líneas esenciales de la filosofía dela educación y el estado de cuestión desde una perspectiva realista, y su importancia de conceptualización.
EL ESTATUS EPISTEMOLOGICO DE LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION
Se dice que durante las últimas dos décadas hubieron fuertes discusiones acerca del status epistemológico de la filosofía de la educación, sobre la relación con la filosofía. Ya hay muchas razones que de esta crisis que sepresentaron por las posiciones pos-modernas. Existieron tres denominaciones de esta, una es la pedagogía, ciencias de la educación y filosofía de la educación que correspondieron a ámbitos de pensamiento alemán, francés y anglófono.
En la tradición alemana la terminación pedagogía en el siglo XVII fue empleada como propia del Idealismo neo kantiano que esto indica la relación entre la filosofía yeducación. Aquí existieron dos raíces de esta pedagogía. Que en la primera indica el comienzo del siglo XIX línea filosófica historicista. Entre ellos W. Dilthey, Spranger, Nohl,Fliner entre otros. La primera se distingue Bohm dos ramas de la pedagogía normativa por autores como Notorp, Henz y F. Kantinos.
Para el autor Herbart la pedagogía es una ciencia que se apoya en la arte ética y suministra losfines de la educación. En la psicología manifiesta medios y dificultades de proceso educativo. Que esto da lugar a dos ramas que son: la pedagogía normativa centrada en la reflexión sobre la razón práctica.
En la inspiración romántica A deferencia de Scheleiermacher la ética no tiene contenido universal, solo depende de las condiciones históricas y sociales.
En la década de los ochenta secuestionó por teóricos críticos sociales.
En el idealismo historicista W. Dilthey señala que toda la filosofía debe terminar con un plateo pedagógico y se fundamenta la relación de la filosofía y pedagogía se allá en concepción a la razón.
En la Revolución Copernicana Kant plantea que la razón no se conoce, pero en 1783 las ideas de Kant son que Dios, mundo y alma son el objeto del metafísico. Tambiénseñalo la postulación de la razón y su finalidad que lleva a ala mayor unidad al conocimiento y la razón recupera un uso real.
El autor Dilthey afirma que la reflexión filosófica debe terminar en la pedagogía y su término es la filosofía de la educación que tiene por objeto la configuración del hombre.
En cuanto a la denominación pedagógica se liga a la clasificación de la ciencia en cienciasde las ciencias naturales y ciencias del espíritu quien estas pasarían a denominarse en la tradición francesa ciencias humanas o del hombre que serían suplantadas por las ciencias sociales.
Para dilthey el ubicaba la pedagogía dentro de las ciencias del espíritu, que era muy diferente al de la ciencias de la naturaleza.
Durante los años 65 y 75 fue criticada por algunos de la escuela Frankfurtconsiderado aspecto de la ideología alemana.
Para el año de 1964 T. Adoro en una entrevista refiere el concepto de Kant en que define la emancipación como la salida de la minoridad y pone como condición la ilustración. Y el autor adorno dio uso sociológico del concepto de sociología.
Tuvieron muchas razones la participación d todos estos autores en el que se desarrolló la pedagogía y la...