Filosofia De La Educacion
Páginas: 14 (3305 palabras)
Publicado: 1 de marzo de 2013
FilLA PEDAGOGIA NO DIRECTIVA O DE LA RECUSACION A LO TRADICIONAL
Caracterisiticas generales
Las peculiaridadesque vamos a descubrir son comunes a una serie de experiencias o teorias. Aunque hayamos de elegir. Por problemas del espacio, una sola, em el momento de ofrecer una representacion significativa. Celebres han sido el “hogar-laboratorio” fundado por W. SCHMID en Moscú (1921) y regidopor tesis psicoanalistas; el KINDERGARTEN, psicoanalitico de Berlin; la escuela primaria de Frankfurt, fundada en 1967 y regida por el principio de la autorregulacion: “Es una conducta, no formal, que se debe entendercom el producto de la relacion entre el niño y sus necesidades por una parte y las materiales y sociales del ,mundo circundante por otra (a saber la relacion personal infantil yadulta), la escuela de Summerhill, etc.
La antropologia de pedagogia no-directiva esta inspirada en el psicoanalisis freudiano, en la psicoterapia de C. R. ROGERS y el psicoanalisisdel frances LACAN. El hombre es un ser eminentemente libre que se autorrealiza y autoplanifica dentro dentro de los limityes impuestos por el grupo sociopolitico en el ques e desenvuelve su existencia. El sentimiento deautonomi, anima a la pedagogia no-directiva y es, a la vez meta del proceso educativo que ha de devolver al hombre a si mismo como dueño de su destino. La autoridad social, dentro de los grupos y comunidades, es un estorbo para el armonico desarrollo del hombre, por lo cual , un poco de estilo rusonianoha de ser contestadae impugnada, como se hizo violentamente en el famoso Mayo de 1968 en lasbarricadas parisinas.
El hiombre es un ser sociopolitico, que consiguge su verdadera identificacion, cuando se inserta en un grupo y asimila sus ideales politicos. La pedagogia no-directiva aspira aformar hombres desadaptados alas instituciones y estructuras sc¡ociales vigentes en las colectividades burocratizadas, alineantes e injustas. El hombre de la no-directividad, halla entorpecimientos en lasociedad burguesa y burocratizada con la que chocan las autogestionarias de ese tipo de escuela. De aqui la exigencia de transformar la sociedad burguesa en una sociedad autogestionaria para que la escuela tenga el marco referencial que necesita. Lo educativo y lo politico estan estrechamente unidos, mas aun, la educacion es “un problema politico” la autogestion y la no-directividadson lapremonicion de una sociedad autogestionaria.
El grupo-clase y la misma institucion escolar son agentes educativos, convirtiendose la educacion mas en un proceso social que en un uno individual , de acuerdo a la teoria psicodinamicade los grupos. El grupo y su dinamica interna seran los condicionantes del proceso educativo.
La escuela convencional, autoritaria represiva, el grupo pasaba desapercibido,siendo cultivadas unicamente las relaciones verticales, entre el maestro y los discipulos, son claro signo de sometimiento a los adultos. En la pedagogia no-directivano es el maestro el que monopoliza la escuela; los alumnos usan las palabras dentro de su grupo y cooperan a la educacion de sus iguales. En la escuela convencional los alumnos estaban yuxtapuestos,pero no realcionados entre si, en lapedagogia no-directiva hay colaboracion y comunicacion horizontal. El analisis institucional es primordial en la pedagogia no-directiva. Con esta expresion se indica la reflexion elaborada que se hace sobre el grupo y la institucion, en un intento de hablar sobre educacion en terminos estructurales sometidos a la influencia de factores sociopoliticos. El analisis institucional distingue en elgrupo escuela dos aspectos; lo instituido y los instituyentes. Lo instituido es lo aportado por la sociedad, lo inertey lo fijado normativamente; lo instituyente es lo dinamico espontaneo, lo realmente activo y operante en la educacion institucionalizada. El analisis institucional es la explicacion ultima de la clasificacion dada a la pedagogia no-directiva, estamos recordando que en Francia se...
Caracterisiticas generales
Las peculiaridadesque vamos a descubrir son comunes a una serie de experiencias o teorias. Aunque hayamos de elegir. Por problemas del espacio, una sola, em el momento de ofrecer una representacion significativa. Celebres han sido el “hogar-laboratorio” fundado por W. SCHMID en Moscú (1921) y regidopor tesis psicoanalistas; el KINDERGARTEN, psicoanalitico de Berlin; la escuela primaria de Frankfurt, fundada en 1967 y regida por el principio de la autorregulacion: “Es una conducta, no formal, que se debe entendercom el producto de la relacion entre el niño y sus necesidades por una parte y las materiales y sociales del ,mundo circundante por otra (a saber la relacion personal infantil yadulta), la escuela de Summerhill, etc.
La antropologia de pedagogia no-directiva esta inspirada en el psicoanalisis freudiano, en la psicoterapia de C. R. ROGERS y el psicoanalisisdel frances LACAN. El hombre es un ser eminentemente libre que se autorrealiza y autoplanifica dentro dentro de los limityes impuestos por el grupo sociopolitico en el ques e desenvuelve su existencia. El sentimiento deautonomi, anima a la pedagogia no-directiva y es, a la vez meta del proceso educativo que ha de devolver al hombre a si mismo como dueño de su destino. La autoridad social, dentro de los grupos y comunidades, es un estorbo para el armonico desarrollo del hombre, por lo cual , un poco de estilo rusonianoha de ser contestadae impugnada, como se hizo violentamente en el famoso Mayo de 1968 en lasbarricadas parisinas.
El hiombre es un ser sociopolitico, que consiguge su verdadera identificacion, cuando se inserta en un grupo y asimila sus ideales politicos. La pedagogia no-directiva aspira aformar hombres desadaptados alas instituciones y estructuras sc¡ociales vigentes en las colectividades burocratizadas, alineantes e injustas. El hombre de la no-directividad, halla entorpecimientos en lasociedad burguesa y burocratizada con la que chocan las autogestionarias de ese tipo de escuela. De aqui la exigencia de transformar la sociedad burguesa en una sociedad autogestionaria para que la escuela tenga el marco referencial que necesita. Lo educativo y lo politico estan estrechamente unidos, mas aun, la educacion es “un problema politico” la autogestion y la no-directividadson lapremonicion de una sociedad autogestionaria.
El grupo-clase y la misma institucion escolar son agentes educativos, convirtiendose la educacion mas en un proceso social que en un uno individual , de acuerdo a la teoria psicodinamicade los grupos. El grupo y su dinamica interna seran los condicionantes del proceso educativo.
La escuela convencional, autoritaria represiva, el grupo pasaba desapercibido,siendo cultivadas unicamente las relaciones verticales, entre el maestro y los discipulos, son claro signo de sometimiento a los adultos. En la pedagogia no-directivano es el maestro el que monopoliza la escuela; los alumnos usan las palabras dentro de su grupo y cooperan a la educacion de sus iguales. En la escuela convencional los alumnos estaban yuxtapuestos,pero no realcionados entre si, en lapedagogia no-directiva hay colaboracion y comunicacion horizontal. El analisis institucional es primordial en la pedagogia no-directiva. Con esta expresion se indica la reflexion elaborada que se hace sobre el grupo y la institucion, en un intento de hablar sobre educacion en terminos estructurales sometidos a la influencia de factores sociopoliticos. El analisis institucional distingue en elgrupo escuela dos aspectos; lo instituido y los instituyentes. Lo instituido es lo aportado por la sociedad, lo inertey lo fijado normativamente; lo instituyente es lo dinamico espontaneo, lo realmente activo y operante en la educacion institucionalizada. El analisis institucional es la explicacion ultima de la clasificacion dada a la pedagogia no-directiva, estamos recordando que en Francia se...
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