filosofia del derecho

Capitulo I
Filosofía y Filosofía del Derecho
La filosofía es considerada como una ciencia suprema que conoce con la luz natural de la razón, la universalidad de las cosas por sus principios, pos las razones más elevadas, y realiza así una unificación total del conocimiento. Esto significa que sobre cada objeto o sector de la realidad es posible filosofar, es decir elevarse a la consideraciónde los primeros principios o de las verdades más generales relacionadas con tal objeto.

La ciencia se define como un conjunto o sistema de verdades demostradas sobre un objeto determinado. Puesto que tal definición conviene aclarar que en sentido lato la ciencia comprende, como el género a una de sus especies, a la filosofía, y en sentido restringido la ciencia está subordinada a la filosofía,ya que parte de postulados cuya validez discute y establece la filosofía, y se refiere a un objeto o sector determinado de la realidad y no a la totalidad de las cosas, como ocurre con la filosofía.

El idealismo moderno (comprendiendo bajo esta denominación común tanto el idealismo de la filosofía moderna, como el de la contemporánea y el de la actual) coincide con el positivismo en lapretensión de estructurar una filosofía de tipo científico. Kant expresa claramente los motivos que lo indujeron a pensar en la posibilidad de una filosofía copiada por decirlo así sobre el tipo noético de las ciencias particulares, cuando indica en su introducción a la “Critica de la Razón Pura”, que mientras las ciencias siguen su curso ascendente e indiscutible a través de los siglos, elaboradas conel esfuerzo continuado y solidario de sus representantes, confirmadas con el positivo resulto de sus aplicaciones, todo lo contrario acaece en el terreno de la metafísica, donde cada filosofo levanta su sistema previa demolición del de sus predecesores, y donde ha llegado a dominar una confusión creciente.

Lo curioso y hasta paradójico es que los más destacados representantes del idealismomoderno, habiéndose propuesto luchar contra el escepticismo y reivindicar los fueros de la inteligencia, acaban por identificar a la filosofía con la ciencia o niegan la validez científica de la metafísica, como grado supremo del saber esto obedece, a que el idealismo aborda el problema del conocimiento, con la preocupación de hacer ante todo un análisis riguroso del pensamiento, considerando esteindependientemente de las realidades o seres que constituyen los objetos del propio pensamiento.

Si el idealismo ha caído en la tentación de identificar a la ciencia con la filosofía, ora afirmando que no hay más que un tipo de ciencia, ore negando la validez científica de las verdades metafísicas, esto se debe a que incurre en un error perecido al del positivismo, en cuanto a la actitud queimplica, si bien muy diferente por lo que se refiere al objeto de esa actitud. En efecto, positivismo e idealismo coinciden en cuanto no admiten una diversidad de grados del saber; pero difieren en cuanto al primero sostiene que solo estamos ciertos de los hechos positivos, de la experiencia sensible; mientras que el idealismo afirma que de esa experiencia sensible; mientras que el idealismo afirmaque de lo único que podemos estar ciertos es del pensamiento, y encerrado en el pensamiento reduce la realidad a ideas, fenómenos y” objetos puros”.

Entendida la filosofía como el grado supremo del saber, fácilmente se comprenden las relaciones que guardan con ella las ciencias particulares. Estas son autónomas en cuanto operan dentro del sector de la realidad que constituye su objetomaterial, considerado desde el punto de vista de los principios próximos o causas segundas, su objeto formal. Ahora bien, los principios que sirven de punto de partida a cada una de las ciencias particulares, constituyen verdaderos postulados para ellas, correspondiendo su demostración a la filosofía. Por esto se ha dicho que la filosofía hace un problema de lo que para la ciencia en sentido restringido...