Filosofia Del Derecho

FILOSOFIA DEL DERECHO
AZTRID VIVIANA CHAPARRO SANTISTEBAN
Cód. 5213112

ALEGORIA DE LA CAVERNA
1. RESUMEN.
Se observa como el prisiones solo puede observar proyecciones del mudo que son meras apariencias de las esencias, platón describió en su alegoría de la caverna un espacio cavernoso en el cual se encuentran un grupo de hombres, prisioneros desde su nacimiento tiene cadenas que sujetansus cuellos y pies, únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna, una hoguera a la entrada de la cueva que da al exterior. Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras de los objetos que portan los hombres cuando circulan por los pasillos y que se generan por la iluminación de la hoguera y se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver. Si uno de estoshombres fuese liberado y obligado a volverse hacia la luz de la hoguera, contemplando, de este modo, un nueva realidad. Una vez que ha asumido el hombre esta nueva situación, es obligado nuevamente a encaminarse hacia afuera de la caverna apreciando una nueva realidad exterior con árboles, hombres, lagos, etc. Fundamento de las anteriores realidades, para que a continuación vuelva a ser obligado aver directamente el sol y lo que se es propio, metáfora que encarna la idea de bien.
El motivo de la burla será afirmar que sus ojos se han estropeado al verse ahora por el paso de la claridad del sol a la oscuridad de la cuerva. Platón nos dice que estos son capaces de matarlo y que efectivamente lo harán cuando tengan la oportunidad, alusión al esfuerzo de Sócrates por ayudar a los hombres alegar a la verdad y a su fracaso al ser condenado a muerte.

2. REPRESENTACION GRAFICA DE LA ALEGORIA.

Alegoría a la belleza y la muerte.
Cesar Nava Rodarte.

3. Enseñanza del mito.
Que nuestra realidad depende de lo que observemos, a veces nos basamos solo en lo que podemos apreciar, tener físicamente presente ante nosotros. La realidad es lo que vayamos viviendo día tras día sin llegar apensar que podían ser diferentes si nosotros queremos verlo así, pero nos pegamos a algo y somos incapaces de querer y poder cambiarlas.

4. Cuadro sinóptico.

5. BIOGRAFIA DE LOS PERSONAJES.
* ADIMANTO: Adimanto de Colito conocido por ser personaje de algunos diálogos platónicos, fue el hermano mayor del filósofo griego Platón. Platón lo incluyó, como interlocutor relevante, en eldiálogo La República (327d) y lo menciona como auditor del relato en el Parménides(126a). Fue hijo de Aristón de Atenas y Perictíone, y hermano de Glaucón y del mismo Platón (Apología 34a). Pertenecía a la alta aristocracia ateniense. Su nieto y homónimo fue heredero de Platón (Diógenes Laercio, Vidas, Platón, III, 41).
* ALCIBÍADES: Militar y político griego (Atenas, h. 450 - Melisa, Frigia, 404a.C.). De procedencia aristocrática, fue educado por su primo Pericles y compartió amistad con Sócrates. Durante su juventud se hizo notar entre la alta sociedad ateniense por su elegancia y sus aventuras. Entró en política adoptando un discurso demagógico para rivalizar con Nicias, al cual apoyaba el partido aristocrático; denunció la política pacifista de éste («paz de los cincuenta años», 421 a. C.)como reflejo de una actitud favorable a Esparta. Y así consiguió que Atenas se comprometiera en una serie de alianzas que la llevaron de nuevo a la guerra; la consiguiente derrota frente a Esparta en la batalla de Mantinea (418) llevó a Alcibíades a ser nombrado estratega junto con Nicias.
* ARISTÓFANES: (Atenas, 450 a.C.-id., 385 a.C.) Comediógrafo griego. Poco se sabe sobre su vida, tansólo algunos detalles extraídos de su obra, de la que se conserva una cuarta parte. Fue un ciudadano implicado en la política ateniense: participó en las luchas políticas para la instauración del Partido Aristocrático y, desde sus filas, mostró su desacuerdo con la manera de gobernar de los demócratas. Se opuso a la guerra del Peloponeso, porque llevaba a la miseria a los campesinos del Ática, en...