Filosofia en accion
Páginas: 73 (18039 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2011
FILOSOFIA EN ACCION
I. Grandes Temas: EL SER
A través de los tiempos.
A. Enigmas e incertidumbres en la antigüedad
B. En el medioevo: misterio divino.
C. Creación del hombre moderno, como abstracción mental.
D. El hombre contemporáneo en busca de su propia esencia.
EL SER: Secuencia interminable de Incógnitas que se despejan sin cesar y sin final
UNIDAD 1EL SISTEMA FILOSOFICO ANTIGUO Y MEDIEVAL
1 EN LA ANTIGÜEDAD
En Oriente es sinónimo de divinidad. El ser: la esencia que se manifiesta eterna, una y permanente, por si y ante si mismo. “Yo soy El que Soy”. El Dios de los judíos proclama su esencia. Es lo que Es.
En Occidente prima la objetividad del ser. Para los greco romanos, El Ser está dado allí. O allá. Pero fuera de nosotros.Mas, nos ha sido dado para Existir, que es nuestro modo de ser. El hombre, de alguna manera es divino, como quiera que, los dioses, de alguna manera son humanos. Los greco romanos!!
2 EN EL MEDIOEVO
EL SER: es un don divino; un regalo de Dios, del Dios de los cristianos dispensador de gracias y virtudes. Fue la concepción primaria de la filosofía de aquel entonces.
Pero el cristianismono es una filosofía, es una religión.
El Ser consiste en creer, en tener fe en algo, en alguien....Y en un mas allá. “Creed, y seréis salvos”
A C T I V I D A D E S
3 SINOPSIS DE LA FILOSOFIA OCCIDENTAL ANTIGUA Y MEDIEVAL.
3.1 EL PERIODO PRESOCRÁTICO O COSMOLOGICO
A partir de Tales de Mileto, S. VII, hasta Demócrito, en el S. IV A. C.
1. FILOSOFOS DEL PERIODO COSMOLÒGICO.1.1. Físicos: Tales
Anaximandro
Anaxímenes
1.2. Metafísicos Pitágoras
Jenófanes
Parménides – Zenón – Mileso
Heráclito
1.3. Eclécticos Anaxágoras
Empédocles
Demócrito.
3.2 PERIODO SOFÌSTICO – SOCRÁTICO O HUMANISTICO
3.2.1 Sofistas Hipias
Protágoras
Georgias
3.2.2 Socráticos Sócrates
3.3 EL PERÌODOPLATÒNICO - ARISTOTÈLICO
3.3.1 Platòn (427 – 399 A.C.)
Inicialmente Político. Sócrates lo fascinó y fue filósofo con matices literarios en sus obras, a saber:
3.3.2 Aristóteles (384 –322 A. C.)
Discípulo de Platón. Maestro de Alejandro Magno. Enseñanza y obras exotéricas y esotéricas.
3.4 PERIODO HELENÌSTICO – ROMANO O ETICO RELIGIOSO
INICIACIÓN Y ESCUELAS.-
3.4.1 La Academiacon Platón
3.4.2 La Peripatética: Aristóteles y sus discípulos.
3.4.3 La Escuela Estoica: aunque especulan con la Lógica, la Física y la Ética, en realidad solo les interesa la moral.
3.4.4 La Escuela Epicúrea: Materialista como el estoicismo. Reproduce el atomismo de Demócrito: el universo carece de finalidad e intervención divina.
3.4.5 La Escuela Escéptica: Ante las dificultades delconocimiento, el juicio es imposible.
3.4.6 La Escuela Ecléctica: Filosofía erudita y moralizante.
3.4.7 La Escuela Neoplatónica: Vuelve la Metafísica de los griegos. Filosofía panteísta y antimaterialista. Eventualmente mística.
4 FILOSOFÌA DE LA EDAD MEDIA – SINOPSIS.
4.1 EL CRISTIANISMO Y LA FILOSOFIA
El cristianismo es un gran referente cultural. Solo eso. Es una religión, no unafilosofía. Que no se hable de filosofía cristiana.
El cristianismo introduce la idea de la creación, la idea de un Dios Persona, de un Creador y de una criatura, el hombre y la naturaleza, que proceden de la nada. Los cristianos se consideran dueños de la verdad.
4.2 LOS APORTES DEL CRISTIANISMO
Un nuevo concepto de Dios: EL CREADOR del mundo.
La existencia individual del alma humana,intransferible y eterna.
La idea de la redención del hombre “pecador”, salvado por el mismo Dios humanizado.
La idea de la FE: “Creed y seréis salvos”
4.3 LA PATRISTICA.
Se aplica a las especulaciones de los llamados Padres de la Iglesia, quienes, en los primeros siglos del cristianismo constituyeron la dogmática cristiana, para oponerse racionalmente a los herejes y pagados.
4.3.1 San...
I. Grandes Temas: EL SER
A través de los tiempos.
A. Enigmas e incertidumbres en la antigüedad
B. En el medioevo: misterio divino.
C. Creación del hombre moderno, como abstracción mental.
D. El hombre contemporáneo en busca de su propia esencia.
EL SER: Secuencia interminable de Incógnitas que se despejan sin cesar y sin final
UNIDAD 1EL SISTEMA FILOSOFICO ANTIGUO Y MEDIEVAL
1 EN LA ANTIGÜEDAD
En Oriente es sinónimo de divinidad. El ser: la esencia que se manifiesta eterna, una y permanente, por si y ante si mismo. “Yo soy El que Soy”. El Dios de los judíos proclama su esencia. Es lo que Es.
En Occidente prima la objetividad del ser. Para los greco romanos, El Ser está dado allí. O allá. Pero fuera de nosotros.Mas, nos ha sido dado para Existir, que es nuestro modo de ser. El hombre, de alguna manera es divino, como quiera que, los dioses, de alguna manera son humanos. Los greco romanos!!
2 EN EL MEDIOEVO
EL SER: es un don divino; un regalo de Dios, del Dios de los cristianos dispensador de gracias y virtudes. Fue la concepción primaria de la filosofía de aquel entonces.
Pero el cristianismono es una filosofía, es una religión.
El Ser consiste en creer, en tener fe en algo, en alguien....Y en un mas allá. “Creed, y seréis salvos”
A C T I V I D A D E S
3 SINOPSIS DE LA FILOSOFIA OCCIDENTAL ANTIGUA Y MEDIEVAL.
3.1 EL PERIODO PRESOCRÁTICO O COSMOLOGICO
A partir de Tales de Mileto, S. VII, hasta Demócrito, en el S. IV A. C.
1. FILOSOFOS DEL PERIODO COSMOLÒGICO.1.1. Físicos: Tales
Anaximandro
Anaxímenes
1.2. Metafísicos Pitágoras
Jenófanes
Parménides – Zenón – Mileso
Heráclito
1.3. Eclécticos Anaxágoras
Empédocles
Demócrito.
3.2 PERIODO SOFÌSTICO – SOCRÁTICO O HUMANISTICO
3.2.1 Sofistas Hipias
Protágoras
Georgias
3.2.2 Socráticos Sócrates
3.3 EL PERÌODOPLATÒNICO - ARISTOTÈLICO
3.3.1 Platòn (427 – 399 A.C.)
Inicialmente Político. Sócrates lo fascinó y fue filósofo con matices literarios en sus obras, a saber:
3.3.2 Aristóteles (384 –322 A. C.)
Discípulo de Platón. Maestro de Alejandro Magno. Enseñanza y obras exotéricas y esotéricas.
3.4 PERIODO HELENÌSTICO – ROMANO O ETICO RELIGIOSO
INICIACIÓN Y ESCUELAS.-
3.4.1 La Academiacon Platón
3.4.2 La Peripatética: Aristóteles y sus discípulos.
3.4.3 La Escuela Estoica: aunque especulan con la Lógica, la Física y la Ética, en realidad solo les interesa la moral.
3.4.4 La Escuela Epicúrea: Materialista como el estoicismo. Reproduce el atomismo de Demócrito: el universo carece de finalidad e intervención divina.
3.4.5 La Escuela Escéptica: Ante las dificultades delconocimiento, el juicio es imposible.
3.4.6 La Escuela Ecléctica: Filosofía erudita y moralizante.
3.4.7 La Escuela Neoplatónica: Vuelve la Metafísica de los griegos. Filosofía panteísta y antimaterialista. Eventualmente mística.
4 FILOSOFÌA DE LA EDAD MEDIA – SINOPSIS.
4.1 EL CRISTIANISMO Y LA FILOSOFIA
El cristianismo es un gran referente cultural. Solo eso. Es una religión, no unafilosofía. Que no se hable de filosofía cristiana.
El cristianismo introduce la idea de la creación, la idea de un Dios Persona, de un Creador y de una criatura, el hombre y la naturaleza, que proceden de la nada. Los cristianos se consideran dueños de la verdad.
4.2 LOS APORTES DEL CRISTIANISMO
Un nuevo concepto de Dios: EL CREADOR del mundo.
La existencia individual del alma humana,intransferible y eterna.
La idea de la redención del hombre “pecador”, salvado por el mismo Dios humanizado.
La idea de la FE: “Creed y seréis salvos”
4.3 LA PATRISTICA.
Se aplica a las especulaciones de los llamados Padres de la Iglesia, quienes, en los primeros siglos del cristianismo constituyeron la dogmática cristiana, para oponerse racionalmente a los herejes y pagados.
4.3.1 San...
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