Filosofia En Seis Horas Y Cuarto



Witold Gombrowicz


CURSO DE FILOSOFÍA EN
SEIS HORAS Y CUARTO



Traducción De José María Ventosa

TUSQUETS
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Índice











Curso de filosofía en seis horas y cuarto.

003 Lección primera: Kant, 1724-1804
007 Lección segunda.
010 Lección tercera.
013 Lección cuarta: Schopenhauer.
016 Lección quinta.
019 Lección sexta: Hegel.
024 Existencialismo.
030Existencialismo
034 La libertad en Sartre.
036 La mirada del otro
037 Heidegger.
042 Marx, 1818-1883.
050 Nitzsche.






Lección primera

Domingo, 27 de abril de 1969

Referéndum

KANT, 1724-1804

Inicio del pensamiento moderno.
También podríamos nombrar a Descartes (comienzos del XVII).
Descartes: una sola idea importante: la duda absoluta.
Aquí comienza el racionalismo: someterlo todo a la dudaabsoluta, hasta que la razón obligue a admitir por fuerza una idea.
(Base de la fenomenología de Husserl.)
-Sujeto: yo pensante
-objeto: anteojo, mesa
-la idea del objeto que se forma en mi conciencia.
Descartes reduce estos tres elementos del saber.
Estoy seguro de que esto se halla en mi conciencia, pero no corresponde a la realidad. Ejemplo: centauro.
Duda sistemática. Pone el mundo en duda, entreparéntesis:
1.0 el objeto
2.1 todo lo que concierne al objeto.
La única certeza es la de que existen en mi conciencia.
Entre paréntesis: la idea de Dios;
las ciencias relativas a la realidad (supuestamente objetivas): sociología, psicología, salvo las ciencias abstractas: las matemáticas y la lógica, porque no se refieren al mundo exterior sino que son leyes para mi propia conciencia.
¿Cuál es elgran error, la «desviación» de Descartes (según la expresión de Husserl)? Descartes tuvo miedo de las consecuencias terroríficas de sus ideas. Intenta mostrar la realidad objetiva de Dios y, por tanto, del mundo (como creación de Dios).
El miedo de Descartes es parecido al de Sartre. Por esta razón, se falseó toda su filosofía posterior. Lo importante de Descartes es el Discurso del método:ELIMINAR EL OBJETO: la gran idea de Descartes.
La filosofía comienza a ocuparse de la conciencia como tema fundamental. Imaginad una noche absoluta con un único objeto. Si este objeto no encuentra una conciencia capaz de experimentar su existencia, rib existe.
No conciencia individual, sino conciencia en general.
(Consciente del cerebro, etcétera.)
El perro.
Descartes, precursor del pensamientomoderno.
Kant Berkeley Juventud campesina) Hume.
Kant Sobre todo, Newton. Descartes.
Kant se funda en el saber racional organizado científicamente. Influido por Newton.
Obras: Crítica de la razón pura; Crítica de la razón práctica.
La gran realización de Kant: Crítica de la razón pura.
No se trata de una crítica de la razón pura; quiere juzgar su propia conciencia. La conciencia juzgada por laconciencia. Ejemplo: ¿podemos estar seguros de la existencia de Dios mediante una deducción filosófica?
Preguntas: ¿hasta dónde puede uno estar seguro de su conciencia? ¿Hasta qué punto la conciencia de uno puede ser auténtica?
El razonamiento de Kant en la Crítica de la razón pura, aun expresado de forma oscura, es:
Todo cuanto sabemos acerca del mundo lo expresamos a través de juicios.
Ejemplo: «Yoexisto» y, juicio condicional: «Si le doy una patada a Dominique,* él me dará dos».
Se trata de la relación de causalidad.
Los juicios son analíticos o sintéticos.
Los juicios analíticos son juicios que provienen del análisis: descomponer un todo en sus partes esenciales.
Kant dice que los juicios analíticos no añaden nada a nuestro saber porque ponen de manifiesto un elemento de sudefinición.
Ejemplo, definición del hombre: ser vivo, mamífero, etcétera. Escojamos la noción «vivo»: el hombre es un ser vivo. ¿Por qué? Porque hay descomposición. Hay un concepto extraído de un concepto, es decir, un elemento extraído de la definición.
Los juicios sintéticos. Procedimiento distinto:
se añade algo. Por tanto, enriquecen nuestro saber acerca del mundo.
Los juicios sintéticos no son...