Filosofia Escolastica

INTRODUCCION
En el presente trabajo se mostrara los orígenes y culminación de la filosofía escolástica; exponiendo sus doctrinas fundamentales, sus ramificaciones y autores, de los cuales Sto. Tomas de Aquino fue el pensador más importante. También se expondrán las ideas sobre la filosofía escolástica para entender a la mayor parte de los escritores, así de ciencias filosóficas como teológicas,que se distinguieron desde el siglo XIII hasta mediados del XVII periodo en el cual, por primera vez, la razón parecía librarse de su servicio a la creencia cristiana y alcanzaba de forma objetiva el problema del ser, el universo o el conocimiento humano.



FILOSOFIA ESCOLASTICA
La filosofía escolástica: Es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatinaclásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe. Llamada así porque sus inicios fueron en las escuelas medievales dondese continuaron los estudios filosóficos patrísticos y poco a poco se aplicó más el aristotelismo para construir las doctrinas. En la escuela se estudiaron:
El Organon de Aristóteles: es un conjunto de obras de lógica escritas por Aristóteles y compiladas por Andrónico de Rodas siglos más tarde. Estas obras, compuestas por Aristóteles a lo largo de un amplio periodo de tiempo, constituyen elnacimiento de la lógica aristotélica como disciplina académica, capaz de analizar argumentos y determinar su validez mediante las reglas formales del silogismo. Introduce la clasificación en 10 términos de todo aquello que existe. Estas categorías son: sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, posesión, acción y pasión.
El Timeo de Platón: es un diálogo escrito por Platónentorno al año 360 a. C. y es considerado como el más influyente en toda la filosofía y ciencia posteriores. Su contenido profundiza esencialmente en tres problemas:

* El cosmogónico, sobre el origen del universo
* El físico, sobre la estructura de la materia
* El antropológico, sobre la naturaleza humana.

Los tres argumentos hallan correspondencia con otras partes en las que esposible subdividir la obra, y a las que se les añade el prólogo.

El Isagoge de Porfirio: "Introducción a las Categorías de Aristóteles", escritas por el filósofo Neoplatónico Porfirio y traducido del griego al latín por Boecio, se convirtió en el manual estándar sobre lógica por al menos, un milenio después de la muerte del Estagirita. La obra fue escrita entre los años 268-270, e incluye unaminuciosa clasificación de los conceptos aristotélicos de género y especie. Es a partir de esta revisión que se ha construido el llamado Árbol de Porfirio, que consiste en una clasificación dicotómica que toma como punto de partida el género de sustancia (el más general), descendiendo así al resto de los individuos, pasando por las especies.
FORMACION DE LA FILOSOFIA ESCOLASTICA
La formación de lafilosofía escolástica fue heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judaicas. Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua.
La escolástica jesuita
En el escolasticismo una gran figura, pero ya en elsiglo XVI, el jesuita español Francisco Suárez (1548-1617). En su obra más importante, las Disputas metafísicas (1597), escrita en latín, resume y moderniza toda la tradición escolástica anterior y sienta las bases del iusnaturalismo o derecho natural de Hugo Grocio. Su obra, fecunda en inspiraciones ulteriores, fue muy influyente a lo largo del siglo XVII y XVIII y todavía se pueden encontrar...