Filosofia Final

Filosofía

LA FILOSOFIA Y EL HOMBRE

1) Romano Guardini:

El sometimiento de la naturaleza:

El hombre primitivo ha debido sufrir privaciones y dificultades. Pero luego el hombre se pone a defenderse y la primera arma que aplica contra la naturaleza es la experiencia. Y así, va añadiendo experiencia a experiencia, y aprende. Y ciertamente, aprende por el espíritu.
Después interviene laconstrucción del instrumento.
Esto es, aprender a captar energías de la naturaleza y a orientarlas de tal modo que resulten efectos determinados, correspondientes a sus intenciones.
Con el progreso de la experiencia, surge el mundo de los medios auxiliares con que el hombre defiende o se apodera de la naturaleza.
Así el hombre hace, señor de la naturaleza. Aquí se aplica el principio deambivalencia: el hombre no puede ejercer ninguna acción sin experimentar el mismo una acción reciproca. En todo lo que hace, se le hace algo. Siempre que capta algo, es captado él mismo. Cada cambio que realiza no sólo cambia el exterior, sino el interior. Cambia lo exterior pero ellos no.
Por último aparece el concepto de “cultura”: cuanto mayor poder sobre la naturaleza, más rica experiencia, más libresentimiento de la vida, menos miedo.

La problemática de poder.

El hombre ya no tiene clara conciencia de la orientación de la labor constructora o destructora; queda sometido a la coerción de las situaciones materiales, sociales y políticas, así como a las modas culturales.
Aquí aparece el poder del hombre no solo sobre la naturaleza, sino también sobre sus semejantes: para dominarlos,perjudicarlos, o para aniquilarlos.
El peligro le viene de dentro: de sí mismo. El poder tiene la propensión a un uso cada vez más fuerte, o sea, a un uso que desprecia toda norma por encima de él. Entonces, el que sucumbe a él, cree que domina a los demás; pero en realidad es el dominado, y por cierto, de su propio poder.
En efecto, lo que da ocasión a los hombres para la conquista y el uso delpoder es una tendencia que busca el poder por sí mismo, que lo disfruta, al margen de toda utilidad o más allá de toda utilidad.
El poder genera cosas pero depende del uso, el hombre adquiere el poder por lo que hace. Si es bueno o malo, depende del uso que le da el hombre.
El hombre no sabe porque quiere tanto poder, pero lo utiliza cada vez más.
Por último, el afán empírico es todo lo quemedimos por la experiencia. Sería el poder tecnológico.

La situación incompleta del hombre actual

Se han perdido energías y actitudes que deberían existir para poder hablar del hombre completo, ya que el hombre se ha vuelto incompleto.
El hombre es un ser que habla, posee la alta capacidad de la palabra; por otro lado, el silencio no es algo negativo sino positivo en sumo grado: una quietudinterior, una viveza desprendida, una profundidad.
El hombre es activo, pero el mismo hombre también puede volverse hacia dentro de sí mismo, estar en sí, penetrarse a sí mismo, dominar su mundo interior: el estar solo; estar en unidad consigo mismo…
El hombre, por último, tiene la capacidad de conocer.
El hombre es capaz de distinguir entre razón y sinrazón, valor y falta de valor, importancia einimportancia.
Hay dos formas de vivir humano; dos maneras de proceder humano, tanto respecto al mundo como respecto a sí mismo.
Las llamaremos, proceder activo y contemplativo. El primero es aquel en que el hombre sale hacia las cosas apartándose de sí mismo. Se dirige a un objetivo, lo capta y según aquella ley de la ambivalencia, es captado a su vez por el objeto. El otro busca el centropropio; hace pie en el; obtiene distancia respecto a las cosas y está libre respecto a ellas.

La tarea

La tarea consistiría en que el hombre aprendiera a dominar no ya sólo las energías de la naturaleza, sino su propio poder; pero aquí hace falta una superioridad que distinga entre fin y medio, importante y no importante, correcto y falso, bueno y malo; una capacidad de elegir, de decidir...