Filosofia Griega

EDAD ANTIGUA. FILOSOFÍA GRIEGA

Platón (V a.C)

Introducción
Las ideas fundamentales que influyen en Platón son dos. Una tiene que ver con la concepción del alma que conciben como una realidad inmortal y mantienen la creencia de que existe la reencarnación. El proceso de reencarnación acaba con la purificación del alma y en este proceso de purificación intervienen la práctica del silencio,la música y el estudio de las matemáticas. La segunda influencia importante es concebir que la realidad tiene una estructura matemática (esta idea es especialmente importante en la ciencia moderna, especialmente en Galileo).
CONTEXTUALIZACIÓN
Su verdadero nombre es Aristocles y Platón es un nombre que proviene del griego “platys” que significa ancho. Pertenecía a una familia aristocrática. Estuvointeresado en participar activamente en política, pero la condena de Sócrates le hizo desengañarse y retirarse de la política. Platón fundó en Atenas la primera universidad europea, la Academia.
Teoría de las ideas: La filosofía de Platón se conoce en la historia cómo la Teoría de las ideas: la palabra idea proviene del griego “eidos”, que significa aspecto, pero no el que puede ser visto porlos sentidos, sino que se refiere a un aspecto inteligible, el que es captado por la inteligencia o la razón. En este sentido, idea es lo mismo que forma inteligible. Las ideas inteligibles tienen tres características:
1. Cada idea inteligible se corresponde con una esencia, es decir, cada esencia (belleza, bondad, amor…) posee una fisonomía propia que es captable por el alma y en virtud de esafisonomía es posible distinguir una esencia de otra.
2. Las ideas son realidades trascendentales o metafísicas, es decir, no pertenecen al mundo de las cosas sensibles. De otro modo son extraespeciales y extratemporales y no están limitados por ningún espacio o tiempo. En consecuencia las esencias son extramateriales, es decir, existen con independencia de que el entendimiento o la razón humana lasconozcan o no.
3. Estas esencias o ideas son paradigmáticas, o lo que es lo mismo, modelos de las cosas del mundo sensible, es decir, todo lo que hay en el mundo sensible es una mera copia del mundo de las esencias.
La Teoría de las ideas de Platón supone una dura crítica al relativismo epistemológico de los sofistas. Sócrates y Platón tratan de asentar las bases de un conocimiento científico ytal conocimiento solo puede estar vasado en la existencia de realidades absolutas. De ahí que Platón postula la existencia de las ideas o esencias. Además Platón considera que si todo puede ser verdadero o falso, no hay nada verdadero o falso. No solo trata de sentar las bases de un conocimiento seguro sino también las bases de los juicios éticos o morales.
EPISTEMOLOGÍA
La Teoría de las ideassufre una evolución a lo largo del pensamiento de Platón. Así en un principio y en obras como Menón, Platón parece concebir las ideas como realidades inmanentes, esto es, la esencia de justicia estaría repartida entre todas las cosas del mundo sensible que llamamos justas. Sin embargo esta idea pronto se deja de lado ya que en el Crátilo, Platón apunta a un dualismo ontológico o dos modos distintosde ser. El modo sensible (físico, material) y el modo inteligible o esencial que sería un modo inmutable, absoluto. También en esta obra apunta una correspondencia entre este dualismo sensible y un dualismo epistemológico, según el cual cada uno de esos modos de ser son captados por dos modos distintos de conocimiento, así los sentidos captan y tienen como objeto el ser sensible y el alma o larazón captaría el modo de ser inteligible. El conocimiento de los sentidos es llamado por Platón “doxa”, que significa opinión ya que es un conocimiento variable ya que se vasa en la realidad sensible que también es cambiante y mutable (influencia de Heráclito). El conocimiento de la razón es llamado “epistome” o ciencia. Es un conocimiento seguro porque tiene por objeto una realidad inmutable...