filosofia latinoamericana

FILOSOFIA EN LATINOAMERICA
Filosofía latinoamericana: la filosofía latinoamericana necesita descubrir su verdadero ser , sin dejar a un lado la historia ni sus antepasados porque sería como renegar de sus propios padres , teniendo en cuenta especialmente su realidad cotidiana , su ambiente natural la aceptación del potencial humano y sus condiciones la elaboración de un proyectoparticipativo autentico. Ninguna filosofía surgió de la nada.
La filosofía latinoamericana se caracterizó por su subordinación a intereses religiosos y políticos y por su profundo significado social, sin embargo lejos está el día en que todos tengan igualdad de oportunidades y desarrollo personal, es difícil para los pensadores latinoamericanos independizarse tanto de la influencia colonial como delpasado indígena emerger con un pensamiento propio fruto de una identidad firme y autentica
La población nativa latinoamericana fue diezmada y despojada de su cultura, aunque todavía permanecen vivos antiguos vestigios de sus antiguas tradiciones mezcladas con las creencias religiosas de sus invasores y arcaicos rituales africanos de la población esclava
Los latinoamericanos para tener una identidadpropia tiene que hacerse las mismas preguntas que se hace un adolecente cuando deja atrás la infancia ¿Quién soy, donde estoy y hacia dónde voy? Porque el comportamiento del hombre latinoamericano expresa la ambivalencia de su propio pasado y la ambigüedad de su cultura.


FILOSOFIA DEL INDIGENA

Tenían pensamientos como estos:
Debes utilizar tu Nombre de Origen, que es el que expresa tuVibración, tu Esencia ancestral en el Universo.
Debes utilizar tu Nombre de Origen, que es el que expresa tu Vibración, tu Esencia ancestral en el Universo.
El agua en la noche se carga de la energía y luminosidad de la Luna y de las estrellas. Si uno se baña antes que la mariposa tempranera, su espíritu se verá resplandeciente y adquirirá esa energía y esa belleza.
Muchos pueblos dicen de símismos y en su propio idioma que son: Hombres Verdaderos.
El "Hombre Verdadero" es quién, habiendo llegado al pleno desarrollo de sus facultades superiores, "puede ayudar al Cielo y a la Tierra al mantenimiento y transformación de los seres y, por eso mismo, constituir un Tercer Poder entre el Cielo y la Tierra".

COSMOGONIA
El mundo era pequeño y todo estaba metido en una especie de frijol.No existía la gente ni la oscuridad, pero existía toda la Naturaleza.
Era la época de los Dioses.
Los Dioses se comunicaban entre ellos, y no existía ni el mal ni el bien.
Los animales también se comunicaban unos a otros, y como el mundo era tan pequeño, rápidamente viajaban de un lugar a otro.
Lo que Es, lo que Existe, es sabio y poderoso; vivía en esa época, pero también vive ahora y viviráaún después de nosotros, porque sólo lo que es se queda; nosotros venimos de visita, y estamos de paso.
Poseían un tipo de creencia llamado el politeísta, es decir, creencia en varios dioses, los cuales surgieron de la imposibilidad de explicar ciertos fenómenos, a los cuales le rendían tributos y alabanzas.

FILOSOFIA DEL INVASOR
Humanismo renacentista del judío converso: Luis Vives. Vivesvuelve los ojos hacia el nuevo mundo para señalar la diferencia que hay entre una sociedad corrompida en Europa y los salvajes del otro hemisferio en donde hay una bondad en las costumbres que forma impresionante contraste“. Cervantes llamó a las Indias “Refugio y amparo de los desesperados de España, iglesia de alzados
Escolástica tardía o jesuítica: Con su concepción de que el poder temporal vienedel pueblo y el poder eclesiástico de Dios. Acá tenemos una de las primeras muestras de conceptualización de la Teología y Filosofía de la liberación. Más que Vives en la formación de las ideas populares sobre el contrato social y el pueblo soberano, influyeron el filosófico Francisco Suárez y sus discípulos Jesuitas, para quienes la soberanía radicaba en la comunidad de los ciudadanos, y la...