filosofia medieval y moderna

1. En la filosofía medieval Dios era el centro del universo, y la vida y existencia del hombre se regia por dios, El eje temático de la filosofía medieval fue Presencia y origen en cada ser humano, sin embargo se generaron varios  problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento yla libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles. Pero en la filosofía moderna el hombre es el eje central y con esto se trajo grande y radicales cambios en la forma de concebir el mundo, la realidad, la existencia, la moral, lo bueno, lo malo, han sido muy opuestas por ejemplo creamos que decía Nietzsche (filosofo moderno) delo impuesto por la edad media y sobretodo del cristianismo. 
Nietzsche dijo que la moral era ajena a nosotros pues nos negaba nuestra condición de humanos y que éramos unos seres decadentes por seguir esta moral impuesta por los cristianos, en la cual nosotros al negarnos como humanos con nuestras pasiones, nos hacemos una sociedad peor, así que debemos hacer a un lado la moral cristiana (quetuvo su máximo esplendor en el medievo) y crear nuestros propios valores y nuestra propia moral.

2.  El Renacimiento es la época artística de la exaltación del hombre porque dejan de lado el Teocentrismo (estudio por completo de Dios) para dar paso al Humanismo (estudio del hombre). De aquí surgió la necesidad del renacer de las formas clásicas (Grecia y Roma) por eso se le llama Renacimientoporque renacen los estilos de Grecia y Roma pero con el ser humano como centro de todo, no Dios.

Una de las características más notables del Renacimiento es el antropocentrismo, lo que supone una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también de su individualidad. También el naturalismo irá asociado al desarrollo del Renacimiento. Se destacan los aspectos naturales del hombreversus los aspectos sobrenaturales. Es algo de lo que encuentran los renacentistas que "vuelven" a Aristóteles: la separación del universo y de Dios y la exaltación de la naturaleza; al igual que los que se "vuelven" hacia Platón, buscando una religiosidad natural y la exaltación del hombre y de su libertad (el hombre no es malo, es ignorante, no necesita, pues, la gracia divina para su redención). ElRenacimiento supone pues el renacer del espíritu de libertad de un ser humano que se quiere inserto en la naturaleza y en la historia.

3. Los ideales antropocéntricos, La iglesia dentro del renacimiento probo que no eras como pensaban muchos. La reforma protestante es un ejemplo de ir contra la iglesia para descubrir no que habia errado. Además de la separación de mente-cuerpo, la cual permitióhacer investigación sobre el cuerpo hasta entonces sagrado, al pensar que después de muerto está separado del espíritu. Pera la separación entre mente y cuerpo que hacia posible la nueva ciencia introducía un problema de difícil solución. Según Descartes la única evidencia de que algo tiene mente es la posesión de lenguaje, por lo que ni los animales ni las maquinas tienen mente.

4. La razónno se nota solamente cuando uno argumenta sino también cuando uno comprende argumentos. Ser racional es poder ser persuadido por argumentos, no sólo persuadir con argumentos. Educar para que las personas sean vulnerables a los razonamientos también forma parte de conocimiento, y esto entra en la distinción fundamental entre lo racional y lo razonable. La razón cubre un campo que abarca lomeramente racional, en el que nos las entendamos con las cosas lo mejor posible, y lo razonable, en el que nos las entendemos con los sujetos. Es razonable incluir la propia razón de otro sujeto en la mía propia, la posibilidad de aceptar sus fines, de aceptar sus objetivos, su propia búsqueda de la experiencia como parte de mi propia razón. El funcionamiento racional y el funcionamiento razonable están...