filosofia medieval

Antes de desarrollar el presente ensayo, cabe señalar un rasgo distintivo de la filosofía griega y es que esta nace para dar explicaciones a los fenómenos que escapaban a la comprensión de los humanos, que hasta ese momento se explicaban por medio del mito; el cual era más una cuestión de fe que de razón, por lo que cabe concluir que para varios integrantes de la comunidad griega creíannecesarias explicaciones racionales que fueran capaces de convencer y no mitos que apelaban a la fe y que hasta el momento no se cuestionaban, no se ponían en duda por medio de la razón.
Con los griegos queda demostrado que la filosofía no puede ser otra cosa que investigación y ésta solo puede ser entendida como una búsqueda por la verdad pero con base en la razón. Con el cristianismo se le da una nuevaorientación a la filosofía; la investigación tiene su génesis en la misma religiosidad, por la necesidad del hombre religioso de acercarse a la verdad revelada, para tener una mayor comprensión de ella.
En la filosofía antigua y siendo más específicos en los presocráticos; la ontología tenía su objeto de estudio en la búsqueda del principio constitutivo de todas las cosas, se pretendíacomprender la totalidad de lo real pero esta búsqueda siempre era por medio de la razón.
En los filósofos jónicos el punto de partida de su reflexión era lo físico, es decir, se partía de lo percibido por los sentidos para llegar a un razonamiento que fuera capaz de dar cuenta del principio constitutivo del mundo, a lo que llamaron arché.
Para los filósofos de la escuela de Elea el ser solo se puedeconocer por medio de la razón, los sentidos crean ilusiones que lejos de guiarnos por el camino de acceso al ser nos llevan por el no-ser, que es aquello que no existe, es mera apariencia incapaz de conducirnos a algo, esto es porque el ser es en esencia unidad inmutable, infinita en tiempo y en espacio, por lo tanto es imposible su conocimiento por medio de los sentidos.
A continuación abordaré eltema de la ontología en Platón y Aristóteles, con estos autores se puede comprender y contrastar mejor la ontología desarrollada en la edad media, ya que son los pensadores que influyeron de gran manera en dicha etapa. Para ser más específicos Platón es el más influyente en el pensamiento de San Agustín de Hipona y Aristóteles de Santo Tomas de Aquino.
Todas las teorías de Platón tienen su baseen su teoría ontológica, teoría que no está expuesta de modo sistemático en ninguna de sus obras sin embargo será el punto de partida de todo su sistema. Platón parte de la siguiente afirmación, existen dos mundos, uno imperfecto y material el mundo sensible (se accede a él a través de los sentidos) y otro inmaterial y perfecto el mundo inteligible (se accede a él a través de la razón), dentro deeste último habitan las ideas las cuales están jerárquicamente organizadas siendo la primera la idea de Bien, estas ideas además son seres reales, inmutables, eternos y son los modelos de los objetos sensibles que habitan en el mundo sensible.
Para Aristóteles lo único que existe son los individuos concretos, es decir las sustancias. Aristóteles a partir de la clasificación de los seres(naturales y artificiales) inicia su física por el análisis del movimiento, Aristóteles define el movimiento como el paso de una potencia (la posibilidad de ser algo) a un acto (ser algo), sin embargo esta dualidad se concreta con otra pues todos los seres poseen una constitución hilemórfica, es decir, están compuestos de materia y forma. La materia está en potencia respecto de la forma mientras que laforma es la actualización de las materias. Según Aristóteles en todo movimiento siempre hay algo que cambia (forma) y algo que permanece (materia), pero ambas unidas hacen que las cosas sean lo que son. Esta materia que existe en una sustancia junto con una forma es la materia segunda mientras que existe otra materia (materia primera) que no tiene ninguna forma y es el origen común de todas las...