FILOSOFIA MEDIEVAL










Trabajo de:
Filosofía.

Filosofía medieval.
Introduccion




Introducción

El siguiente trabajo es realizado con el fin de querer hablar y explicar un poco sobre la filosofía medieval, detallando pequeñas partes que fueron fundamentales en este periodo.
Antes de todo Se denomina filosofía medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Mediodurante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente .
Aquí vemos las diferentes etapas presentadas donde nos damos cuenta que la filosofía no siempre fue como nosotros creíamos Los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites delconocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
Detallaremos aspectos importantes, sus características y mucho mas. Tomando en cuenta lo siguiente:
Los filósofos de la Edad Media asumieron más o menos que el cristianismo era lo verdadero, lo que se preguntaban era si todo había de basarse en la fe o si sepodían acercar al cristianismo mediante la razón también. Más fe y razón.







Desarrollo:

Todos los filósofos medievales tienen como fuentes inmediatas filosofías griegas debido al encuentro entre ambos periodos, de hecho, la filosofía griega y la filosofía oriental proceden de lo que hoy entendemos como cultura occidental
Durante este período histórico la filosofía entró en una etapaoscura dominada por el pensamiento filosófico basado en el dogma.
¿Qué es el dogma?: Se denomina así a todo principio que se considera que expresa una verdad irrefutable, sea demostrable o no, comprensible para la mente humana o no.
En si eran las opiniones o decisiones. Filosóficamente, es la doctrina según la cual las facultades cognoscitivas (Que es capaz de conocer o comprender) humanaspueden, de manera espontánea y con plena certeza, alcanzar la verdad. No es una corriente uniforme pero presenta características básicas en cuanto a su espíritu, método y sistema.
Problema entre la razón y la fe
Lo que me dice la razón (ciencia y filosofía) es asumible como cierto, pero sabemos que su certeza es temporal, probabilística. Sin embargo lo que asumimos desde la Fe es inquebrantable; noestá vinculado al cambio ni a las circunstancias temporales. El hombre de Fe cree y está convencido de la realidad que siente a través de este método. El hombre de Razón sabe y está a su vez dispuesto a aceptar la variabilidad de los datos y de las conclusiones obtenidas.





¿Cómo se utilizó la razón para el dogma?
Los lectores más maliciosos podrían objetar que decir "la razón es esto,lo tomas o lo dejas, porque no hay nada que razonar sobre ello" es dogmático, pero, precisamente, lo que diferencia al dogmatismo de la racionalidad es la arbitrariedad. Lo que estamos diciendo es que ser racional es no admitir arbitrariedades gratuitas, lo cual es una condición necesaria para que pueda existir una concepción racional objetiva del mundo, ya que las arbitrariedades abren la puerta amillones de mundos subjetivos.
En suma, nadie puede abrazar la pretensión de formarse una idea objetiva del mundo y, al mismo tiempo, introducir en ella sus preferencias arbitrarias. Uno ha de elegir entre un mundo objetivo o un mundo personalizado, pero no hay término medio. Si alguien no entiende que no hay término medio está violando la lógica, y si opta por el mundo personalizado estáviolando la razón en un sentido más amplio.
El cristianismo es difundido masivamente por varios profetas, tomando fuerza entre la población y desplazando a las religiones politeístas.
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma. La influencia apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la...