Filosofia Medieval

FILOSOFIA ANTIGA

1. PERÍODE JÒNIC. ELS PRESOCRÀTICS

1. ESCOLA DE MILET: Los milesios estudian la Naturaleza y se preguntan por el principio (Arjé de la phisis) a partir del cual se forma el universo. Se trata de un principio material, originario, constitutivo y dinámico. Los tres representantes de la Escuela son: Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
Tales propone el agua, un principiomaterial infinito, sin generación ni corrupción, a diferencia de las sustancias que son finitas Se mantiene permanente e inalterable en todas las sustancias, constituye su sustrato básico y, a partir de sus transformaciones, todo se genera.
Anaximandro dice que el principio es el ápeiron, un principio material infinito como el agua, pero indeterminado o indefinido, sin característicascualitativas que lo definan. De él nacen cuatro elementos opuestos: frío-calor, sequedad-humedad De sus oposiciones se generan las sustancias.
Anaxímenes considera que el principio material es el aire, infinito y determinado como el agua. Debido a su naturaleza, se manifiesta siguiendo dos procesos opuestos: la condensación y la rarefacción Cuando se enfría, se condensa y solidifica dando lugar alviento, nubes, agua, tierra y piedras. Cuando se calienta, se dilata y se enrarece, generando el fuego y todos sus derivados.
2. ESCOLA PITAGÒRICA: Fue iniciada por Pitágoras de Samos, que fundó la Escuela en la ciudad de Crotona, al sur de Italia, como una comunidad abierta, regida por determinadas normas de vida y de conducta necesarias para conseguir la purificación del alma. Tenía un doblecarácter: místico-religioso y científico.
Místico-religioso: recoge la influencia del orfismo y establece una diferencia entre el cuerpo, parte material, mortal y corruptible, y el alma, parte inmaterial, inmortal e incorruptible, principio de vida v animación del cuerpo El lugar propio del alma es el mundo de los inmortales. De ahí que sea necesario seguir determinadas normas de vida y de conductapara conseguir la purificación y el retorno del alma a este mundo. Las almas no purificadas se ven sometidas a la trasmigración (metempsicosis) y van a parar a cuerpos de otros seres vivos. Siguiendo un ciclo hasta alcanzar la purificación (finalidad ética de la conducta).
Científico: Las disciplinas estudiadas fueron: matemáticas, medicina, música, gimnasia y política. Dedicados al estudio delas matemáticas, los pitagóricos las convirtieron en la ciencia más importante, debido a su carácter deductivo y racional. La aritmética era la teoría de los números, que proporcionaba las bases para la elaboración de teoremas, y la geometría garantizaba la certeza de las proposiciones matemáticas. La interpretación numérica del universo les lleva a afirmar la existencia de una armonía de lasesferas que origina una música celestial, producto del movimiento de los astros y planetas y de las distancias existentes entre ellos.
Muerto Pitágoras, los pitagóricos fueron perseguidos por motivos políticos y la Escuela desapareció. Algunos de ellos consiguieron huir a Grecia.
3. HERÀCLIT D'EFES: De familia noble, renunció a su condición social y vivió aislado, al margen de la sociedad. Se lellamó «el oscuro», debido al carácter aforístico y profético de su obra Sobre la Naturaleza (alrededor del año 490 a.C.). Los elementos que explican la estructura de la Naturaleza son tres: cambio (la realidad es cambiante; el cambio se manifiesta por medio de la oposición de contrarios), logos (ley que regula y ordena la oposición de contrarios) y fuego (constituyente cósmico originario). Eluniverso es un cosmos regulado por la razón, de la misma manera que el ser humano es un microcosmos regido también por la razón.
4. ESCOLA D'ELEA: Parménides nació en la época de la fundación de Elea (en torno al año 540 a.C.). Su obra, el Poema, muestra al sabio las vías de investigación, que son tres:
Via de la verdad: Vía del ser, que por definición es lo que es, a diferencia del no ser, que...