Filosofia socratica

1-Expliquen las siguientes afirmaciones:
a)”La Filosofía no puede justificarse pero si comunicarse”
La filosofía jamás se acabara es todo un presente la conciencia de esta tarea permanecerá despierta bajo la forma que sea mientras los hombres sigan siendo hombres Se ha atacado a la filosofía varias veces desde el autoritarismo eclesiástico alegando que esta aleja al hombre de Dios, hasta eltotalitarismo político diciendo que los filósofos se han limitado a interpretar el mundo, pero, se trata es de transformarlo, pero no solo estas dos han tratado de sacar la filosofía sino que también el patrón de medida de la utilidad bajo el cual la filosofía también fracasa. La filosofía debe pues justificarse. Pero esto es imposible ya que no puede hacerlo con otra cosa para la que sea necesariacomo instrumento. Solo puede volverse contra las fuerzas que impulsan realmente a filosofara cada hombre. La filosofía no puede luchar, probarse, pero si comunicarse. No presenta resistencia donde la rechazan ni se jacta donde la escuchan. Es pues esta la única que puede unir a todos con todos.Por ultimo podemos decir que la filosofía es viva y es eterna. A este fondo histórico de nuestro pensarnos remitimos, si queremos pensar esencialmente y con la conciencia más clara posible.
(Solo hay filosofía una vez se establece una comunicación “existencia” a “existencia”,; En la Comunicación esta fundado el ultimo termino en el sentido de los fines: El interiorizarse del ser, la claridad del amor y la plenitud del reposo.)
b) “filosofía significa ir de camino”
Este sentido de la palabra hapersistido hasta hoy: la búsqueda de la verdad, no la posesión de ella, es la esencia de la filosofía , por frecuentemente que se la traicione en el dogmatismo, esto es , un saber enunciado en proposiciones, definitivo, perfeccionado, enseñable.Filosofia quiere decir “ ir de camino”. Sus preguntas son más esenciales que sus respuestas, y toda repuesta se convierte en una nueva pregunta. Pero esteIr de camino” –el destino del hombre en el tiempo-alberga en su seno la posibilidad de una honda satisfacción, mas aun de la plenitud, en algunos levantados momentos. Esta plenitud no estriba nunca en una certeza enunciable, no en proposiciones ni confesiones, sino en la realidad histórica del ser del hombre. Ir de camino buscando, o bien hallar el reposo y la plenitud del momento —no sondefiniciones de la filosofía. Ésta no tiene nada ni encima ni al lado. No es derivable de ninguna otra cosa. Toda filosofía se define ella misma con su realización. Qué sea la filosofía hay que intentarlo. Según esto es la filosofía a una la actividad del pensamiento y la reflexión sobre este pensamiento, o bien el hacer y el hablar sobre él. Sólo sobre la base de los propios intentos puede percibirsequé es lo que en el mundo nos hace frente como filosofía».
c) “La filosofía es una y única: La filosofía Perenne”
El autoritarismo eclesiástico ha rechazado la filosofía independiente porque aleja de Dios, tienta a seguir al mundo y echa a perder el alma con lo que en el fondo en nada. El totalitarismo político hizo este reproche: los filósofos se han limitado a interpretar variadamente el mundo,pero se trata de transformarlo. Para ambas manera de pensar, ha pasado la filosofía como peligros, pues destruyen el orden, fomenta el espíritu de independencias y con él el de rebeldía y revolución, engaña y desvía al hombre de su verdadera misión. La fuerza atractiva de una o mas allá que nos es alumbrado por el dios revelado, o el poder de un mas acá sin Dios pero que lo pide todo para si,ambas cosas quisieran causar la existencia de la filosofía.
A esto se añade por parte de lo sano y cotidiano sentido común el simple patrón de medida de la utilidad, bajo el cual fracasa la filosofía. Esta debe justificarse, pero es imposible, la cual no puede ser justificada con otra cosa para que sea necesaria como instrumento. Solo puede volverse hacia las fuerzas que impulsan al filosofar en...