FILOSOFIA Y EDUCACIÓN

Filosofía y educación.

TRABAJO PRÁCTICO EL SUJETO. (PERÉZ GÓMEZ)

1. Desarrollar y explicar cuál es para Pérez Gómez la función social de la escuela en la sociedad posmoderna y en qué aspectos se sitúa para este autor la emergencia y el fortalecimiento del sujeto a formar.
Pérez Gómez considera a la escuela como un espacio ecológico de cruces de culturas, cuya responsabilidadespecífica que la distingue de otras instituciones e instancias de socialización y le confiere su propia identidad y su relativa autonomía es la mediación reflexiva de las diferentes culturas que ejercen sobre las nuevas generaciones. Estas culturas que se cruzan dentro de la escuela son la cultura pública que se aloja en las disciplinas científicas, artísticas y filosóficas. La cultura social,constituidas por los valores y prácticas hegemónicas del escenario social, las presiones cotidianas de cultura escolar presente en los roles, normas, rutinas y ritos propios de la escuela como institución social específica, y las características de la cultura privada adquirida por cada alumno a través de la experiencia en los intercambios espontáneos con su entorno, el responsable definitivo de lanaturaleza, sentido y eficacia de lo que los alumnos y alumnas aprenden en su vida escolar.
Nos proponemos utilizar la cultura pública como herramienta para provocar la reconstrucción y desarrollo de la cultura privada de los estudiantes que viven, aún de diferentes maneras y con distintas posibilidades, las condiciones de la sociedad posmoderna.
La emergencia y el fortalecimiento del sujeto se sitúacomo objetivo prioritario de la práctica educativa. El énfasis no debe, por lo tanto situarse ni en la asimilación de la cultura privilegiada, sus conocimientos y sus métodos, ni en la preparación para las exigencias del mundo del trabajo o para el encaje en el proyecto histórico colectivo, sino en el enriquecimiento del individuo, constituido como sujeto de sus experiencias, pensamientos, deseos yafectos toda vez que tal enriquecimiento del sujeto supone a la vez la defensa de la libertad personal y el desarrollo de la comunidad.
El desarrollo de la subjetivación como objetivo prioritario de la escuela posmoderna no significa la sustitución de la cultura experiencial, arraigada en la cultura de masas es la condición posmoderna, cargada presumiblemente de errores y tendenciascontradictorias, por la cultura privilegiada y culta de los intelectuales, ni siquiera su yuxtaposición académica. Supone, sumergirse sin complejos elitistas en las peculiaridades y determinaciones de la cultura de masas asimilada y reelaborada por el individuo, para provocar su contraste, la reflexión del sujeto sobre sí mismo, y facilitar su reconstrucción creadora. Que la cultura pública, privilegiada, seutilice ahora como la mejor herramienta para ampliar los horizontes reducidos del pensar, sentir, y actuar y estimular el contraste, es bien diferente de proponerla como el objetivo y fin de la escuela posmoderna.



Por otra parte, facilitar la transición, en la escuela, del individuo a sujeto no es una tarea al alcance del mero aprendizaje académico de las disciplinas requiere la vivenciaconsciente rica y compleja, a veces placentera y frecuentemente polémica, de la cultura. “significa tanto reproducir como transformar y recrear con y sobre los recursos vulgares y cultos que ahora se ponen en tensión en el individuo y el grupo.
La escuela moderna a de superar la ruptura clásica que estableció la modernidad entre la razón y el sujeto, ampliando el sentido de lo racional paraincluir la complejidad y multiplicidad, la ambigüedad, incertidumbre y tensión del pensamiento y de la cultura humana, y proponer su utilización no para orientar la Historia, o la producción económica, por ejemplo, al margen y por encima de los individuos, sino como instrumento inmejorable para provocar la subjetivación, la emergencia de sujeto capaz de convertirse en agente consciente de...