FILOSOFIA Y PSICOLOGIA

“El concepto de justicia a través   de los años o de la historia ha ido variando”

La Justicia es un conjunto de reglas y normas que establecen relaciones entre personas, sociedades que pueden permitir o prohibir acciones específicas. Las regla como fundamento cultural y otro formal. El fundamento cultural se basa en un consenso de los ínvidos de una sociedad, las relaciones entre sí, estáclaro que en una sociedad humana se conoce el concepto de lo justo, ya que se considera lo justo actuar acorde a la concepción. En el fundamento formal son las aplicaciones por jueces o personas con poder de tener voz y voto en una sociedad, para aquellas personas que tratan de ser imparciales y buscan conflicto que aparecen en una sociedad.
En tiempo atrás la justicia romana fue representada porla diosa Themis queda en su imagen un prospecto de mujer noble pero a su vez empuña en lo alto el símbolo de la ley, y sostiene la equidad y con sus ojos vendados la gran señal de ser una mujer imparcial.
“Dejar caer fuerza de la espada sobre quien trate de desequilibrar la balanza no viendo las particularidades del inviduo sin importar que sea joven o viejo, rico o pobre, enfermo o sano, blancoo negro, virtuoso o criminal”.
Cada ser humano realiza conductas ya sean justas o injustas. Nos referimos a la justicia en un lenguaje moral, nos referimos siempre a la relación con los demás ya sean personas individuales, grupos o quizás un orden social en general, ahora bien la Justicia lleva a cabo la intuición el que las personas deben recibir el trato que se merecen pero en la definición deUlpiano “Para cada uno lo suyo”, y según Araguen, la virtud de la justicia es el ámbito consistente en la voluntad de dar a cada uno lo suyo.
Para definir justicia en el ámbito filosófico podemos incluir el pensamiento según platón el da los primeros pasos en este proceso, pues él dice que la justicia va adquiriendo una progresiva dimensión ética.
La República se ocupa de la justicia comouna virtud especial, que regula y equilibra las otras virtudes. Según platón la concepción parte del hecho básico de que las personas somos seres esencialmente sociales y, en consecuencia, existe una analogía entre el individuo y la sociedad: al igual que la justicia individual es el resultado de un equilibrio entre nuestras tres facultades o almas vitales (apetitiva y nutritiva, valerosa yracional), también la polis justa deberá ser el resultado de la unión armónica entre las diferentes partes de la sociedad: productores, guardianes soldados y guardianes gobernantes. Cada parte, al igual que cada estamento social, tiene que cumplir su función específica. La justicia es una virtud, tanto pública como privada, porque mediante esta armonía se alcanza el máximo bien, tanto de la ciudad como desus miembros.

En Aristóteles encontramos ya un análisis detallado de la justicia. En la Ética a Nicómaco distingue entre la justicia como virtud genérica, correspondiente a la sociedad como un todo, y las variedades de la justicia, aplicaciones de esta a las distintas relaciones de los miembros de la polis. Estas serían tres:
Justicia distributiva, que se refiere a la relación entre losgobernantes y los súbditos y se aplica al reparto de honores, riquezas y otros servicios y bienes sociales; como virtud, se refiere a la búsqueda de un equilibrio entre los diferentes individuos de igual rango, es decir, a un reparto proporcional al mérito.

Justicia conmutativa, que se refiere al intercambio de bienes entre los miembros y se rige por la igualdad de valor.

Justicia correctiva,referida al equilibrio o proporción entre el delito y su correspondiente castigo. Para Aristóteles, el criterio último de la justicia se encuentra en la igualdad. Pero tratar con igualdad cada uno de estos casos requiere un sentido propio de la justicia que, como seres humanos, poseemos, aunque este sentido subjetivo no puede estar desligado del orden objetivo, natural, que constituye la...