Filosofia

1- Relación entre Filosofía y Camino, a partir de “Apología de Sócrates”, “Banquete” y “Fedón”. Papel de Eros en dicha relación.

El pensamiento filosófico, parte de la base de que el conocimiento no es abarcable.

La filosofía es el camino de la búsqueda del conocimiento. El Sujeto que pregunta está en un camino de transformación y de búsqueda constante.

Filosofía deriva de “Filein”verbo griego y de” Filia”: Amistad, armonía; por otra parte “Sofía” significa sabiduría o conocimiento. Es decir, la filosofía incluye la afinidad y la búsqueda constante del conocimiento y la sabiduría.

El concepto de Filosofía abarca la amistad/afinidad/armonía con el conocimiento, a la vez que asume la finitud del ser humano, porque el saber es propio de los dioses.

Existe un cosmos, queconforma lo dado, lo permanente y lo estable. El Cosmos, pone un orden natural. Este orden natural, es bueno, bello y verdadero.

La Filosofía busca, la verdad, lo deseable, el bien y la belleza.

El Filósofo, se reconoce antropológicamente como alguien que busca el conocimiento, es un buscador de la sabiduría, sabiendo que nunca la va a alcanzar. Esta es precisamente la condición humana.Eros: es el que ocupa un lugar intermedio entre los “sabios” (dioses) y los “ignorantes”, los cuales no poseen este Eros, ya que afirman que creen saberlo absolutamente todo.

…“Un gran daimon, Sócrates, porque todo lo daimonion es un intermediario entre dios y mortal.”

“¿Y que poder tiene?, dije yo.

“El de interpretar y transmitir a los dioses los mensajes de los hombres y a los hombres losde los dioses…sacrificios ofrecidos”. “Por hallarse en un lugar intermedio entre ambos, los completa, de manera que el todo queda coligado consigo mismo (Banquete, 202 e)

En “Apología de Sócrates”, el camino de la Filosofía para alcanzar el conocimiento es la indagación.

La Filosofía es el camino que conduce al “sujeto que pregunta” a acercarse a encontrar su propia armonía y orden con eluniverso.

El sujeto que “pregunta” está, en un camino constante que busca “el saber” pero nunca lo alcanza definitivamente, sino que se aproxima en un constante proceso de renovación y de transformación del entendimiento y de todo el ser.

…“Yo los respeto, señores atenienses…cosas como las que acostumbro:…” “Y si alguno de ustedes me disputara y afirmara que el se ocupa (de estas cosas), yono lo soltare enseguida y me marchare, sino que lo interrogare, lo examinare, lo refutaré. Y si…a lo que es superior”. (Apología de Sócrates, 29 d-e; 30 a)

En Texto “El Banquete”, predomina el amor, como camino para buscar y alcanzar el conocimiento.

El amor, a través del deseo, es el camino, para alcanzar aquello que llamamos bello, perfecto, divino.

El deseo, lleva al sujeto por uncamino constante de búsqueda de un conocimiento o sabiduría que nunca se abarca o se consigue en su totalidad, pero la fuerza de ese deseo hace que la búsqueda no cese. Este camino, nos lleva desde el conocimiento de la belleza más elemental perceptible a través de los sentidos hasta la belleza más sublime que enmarca a lo “Estable y Verdadero”.

“Diotima” le enseña a Sócrates un camino difícil,estableciendo la siguiente escala:

1º eslabón: múltiples cuerpos bellos

2º eslabón: Belleza del Alma

3º eslabón: Belleza General (encontrar lo bello en todas las cosas existentes)

4º eslabón: Belleza de las Normas (en el ámbito comunitario como forma de justicia)

5º eslabón: Belleza de la Ciencia (la única reconocida es la “matemática”).

…”En eso consiste por cierto el encaminarsecorrectamente hacia los asuntos eróticos o bien el ser correctamente conducido por otro: comenzando desde las cosas bellas de aquí, teniendo como fin eso bello en si, ir ascendiendo sucesivamente, como por escalones, de un cuerpo bello a dos; de dos, a todos los cuerpos bellos; de los bellos cuerpos, a las bellas costumbres, de las costumbres, a los bellos conocimientos, y de los conocimientos,...