filosofia

INTRODUCCIÓN

Desde hace seis o siete siglos antes de la venida de Cristo a la tierra, nació una nueva ocupación humana a la que se llamó filosofía, es tan antigua que bien se puede remontar hasta el momento de aparición del ser humano, y al día en que este comenzó a reflexionar.

Es por esto que, para muchos la filosofía nació en Oriente, sobre todo para los judíos, porque según elloslos griegos habían tomado elementos filosóficos de doctrinas provenientes de los hebreos, de los egipcios y hasta de Babilonia y la India. Para otros Sócrates y Platón habían sacado lo mejor de sus enseñanzas de los pasajes bíblicos, pero ni a los egipcios o a los fenicios les interesó propiciar su nacimiento, ya que, era para ellos una actividad desinteresada.

Hoy en día el paralelismo queexiste es mayor, ya que no todos los pueblos han cultivado la filosofía, y solo algunos hombres se hacen preguntas tales como: ¿quién soy, dónde estoy y hacia dónde voy?, los demás siguen viviendo sin claridad, o se contentan con la certidumbre que da la acción, o aquella otra en que se está por una creencia, o con otra distinta que dan los conocimientos, las cuales enseñan tantas cosas.Concepciones de la Filosofía: la Acepción Etimológica de la Filosofía. La Acepción histórica de la Filosofía. Visión sistemática.

Concepciones de la Filosofía

Una primera definición de filosofía podría ser: “la filosofía es conocimiento del universo”. Determinar las causas por las cuales el hombre vuelve a hacer filosofía, implica determinar qué es filosofía, sostiene Ortega.

Sin embargo,Ortega dice, esta definición similar en la forma a una definición de la física, deja de lado el dramatismo y la heroicidad de la filosofía, porque a diferencia de las ciencias que de antemano señalan y limitan su objeto, la filosofía desconoce lo que es el universo.

Es decir, que mientras a las ciencias les es dado su objeto, la filosofía está en búsqueda permanente de él. De ahí queAristóteles defina a la filosofía como la ciencia que se busca.

Así mismo, afirma Ortega, Aristóteles no nos explica de “donde viene ese apetito de universo, de integridad del mundo, que es raíz de la filosofía”.


Para Aristóteles, los hombres sienten por naturaleza el afán de conocer. Pero conocer será buscar tras ellas su “ser”. Y este “ser” no se hace patente en las cosas, sino más bien se ocultaen ellas.

De ahí que según Ortega, este afán de conocer no es tan natural. Implicaría una contradicción con la consideración, también de Aristóteles, de que el conocimiento es ver, pues mirar es reconocer con la visión los objetos que están ahí.

A diferencia de Aristóteles, Ortega considera que el conocimiento no es “natural” además de no identificarlo con las facultades o mecanismos paraobtener el conocimiento.

Para Ortega, si bien el conocimiento se basa en las facultades o potencialidades que el hombre tiene, el conocimiento se origina en la necesidad de conocer que tiene y en la conciencia de la insuficiencia de sus dotes.

La Acepción Etimológica de la Filosofía

En su sentido etimológico quiere decir “amor a la sabiduría”, la cual está formada por dos vocablosgriegos: filos (amigo, amor) y Sofia (sabiduría).

Es por esto, que si entendemos la filosofía en su acepción de amor por el saber, entonces será altamente probable que todos los seres humanos sean filósofos, en el sentido de que todos se plantean las grandes preguntas sobre la vida. Es por eso que, la filosofía entendida como un conjunto de escuelas o pensamientos abstractos, encuentra lugar envarias regiones o culturas distintas. De esta manera, en China Antigua se destacan las figuras de Confucio, Lao Tsé y Mencio; mientras que en la India Antigua, son importantes Buda y Mahavira. Antes de ello, puede considerarse la astrología babilónica como una escuela filosófica, ya que es una suerte de respuesta a la naturaleza del universo.

La Acepción histórica de la Filosofía

Cuando...