filosofia

Ortega y Gasset.
El pensamiento de Ortega pasa por 3 periodos:
Objetivista: intenta introducir a España en el rigor intelectual.
Expone su doctrina del punto de vista.
Raciovitalista: en la intenta una sintesis de lo bueno del racionalismo y el vitalismo.
Ortega hace una critica al realismo y al idealismo, al uno por conceder prioridad a las cosas sobre el yo, y al otro por dar prioridad alyo sobre las cosas
En su critica al realismo, Ortega dice que la ciencia esta en peligro porque el hombre no cree tanto como creía antes. La razón realista solo sirve si su objeto de estudio es una cosa; y la vida humana no es una cosa.
Critica al idealismo dice que comete el mismo error que el realismo: tratar las cosas o las ideas como identidades, es decir, como si se tratara de unanaturaleza determinada perennemente constituida.
Ortega pretende una tercera vía que no es ni el realismo ni el idealismo: no hay prioridad del sujeto respecto del objeto ni al contrario; lo que tiene prioridad es la relación entre los 2. Lo fundamental es la coexistencia de mi yo y el mundo: yo acupandome con y en el mundo, esto es lo que denomina mi vida.
Entonces resulta que cada vida es un punto devista sobre el universo; la realidad solo se nos ofrece en forma de perspectiva.
No hay que entender la tesis de Ortega como relativismo. El perspectivismo niega la existencia de esa realidad oculta que estaría mas allá de las distintas perspectivas.
El perspectivismo:
Es la afirmación de que la sustancia ultima del mundo es una perspectiva. Una perspectiva que es única e intransferible (es miperspectiva) y no aspira a absolutizar el mundo, sino que como sabe que el mundo es una pluralidad de perspectivas, es un punto de vista mas. La única manera de acercarse a la realidad será multiplicando las perspectivas. Esa perspectiva se encuentra emparentada a unas determinadas circunstancias (el entorno). La circunstancia forma la otra mitad de mi persona, es todo lo que no soy.
Pero apareceotra realidad: el yo, un elemento que trabaja elaborando la propia vida. Mi vida es la realidad radical y me conozco en tanto que advierto que yo soy mi circunstancia.
El raciovitalismo:
El intento por parte de Ortega de superar tanto el irracionalismo al que lleva el vitalismo como la miopía intelectual del racionalismo. Es un analisis en el que se elige lo valido de ambas posturas.
Es unpaso mas en el desarrollo del perspectivismo ya que es una meditación sobre las 2 perspectivas radicales obre las que el hombre esta situado.
Analisis y critica de Ortega al vitalismo y al racionalismo:
Lo 1º que observa con respecto al vitalismo es su ambigüedad, se puede explicar por teorías tanto biológicas como filosóficas. No solo afecta al ámbito del saber sino también al uso de dicho terminoen cada uno de estos ámbitos, el termino era polisemico.
Con respecto a la critica al racionalismo lo que el pretende es mantener la primacia de lo racional, lo que acusa son los excesos teóricos. Para Ortega el racionalismo es la doctrina filosófica que mantiene que no hay limite alguno para el ejercicio de la razón.
Uno de los temas mas repetidos es la vida como realidad radical. Para Ortegala vida es un hacerse, no es cosa sino pura actividad, actividad que tiene que hacerse con las cosas. Para Ortega el fundamento ultimo de todo es la propia vida de cada cual.
La razón se convertirá en una forma y función de la vida cuya tarea consistirá en dar cuenta y razón de aquello que le precede. Con esto se opone a la cultura occidental fundamentada en el descubrimiento griego de la razónpura, la cual tiene que ceder ante la razón vital ya que no es capaz de captar la realidad cambiante y radical de la vida humana.
La razón pura no puede tratar todos los problemas, la razón en tanque que función vital si puede. Afirma que la vida es realidad radical, es realidad en la que puede estar inserta cualquier otra. Comprende la realidad como una perspectiva, la comprensión de la...