filosofia

El prólogo nos explica por qué Kant ve la necesidad de hacer un estudio de este tipo y aclara su objetivo de estudio: Hasta dónde llega el razonamiento, sin ayudarse en la experiencia. Básicamente, se cuestiona en pensamiento a priori y cómo éste se relaciona con la metafísica. Propone que todo lo que nos preguntemos al razonar, por venir de la razón, puede y debe ser respondida a través de larazón misma. “La solución a la pregunta basada en la posibilidad o imposibilidad de la metafísica, así como la determinación de su origen, su extensión y límites. Todo esto basado en principios.”

La diferencia en conocimiento empírico y a priori es que, como su nombre lo dice, el empírico es el que basamos en todas las conexiones y percepciones que tenemos con los objetos a nuestro alrededordesde que nacemos. El priori se basa en el conocimiento empírico y las impresiones o conocimiento que éste nos ha dejado. Así no tenemos que repetir todas nuestras acciones todo el tiempo, por ejemplo cuando ya sabemos que al tirar un vaso de vidrio éste se rompe, no tenemos que romper todos los vasos de nuestra casa para poder contarle a todos los demás “los vasos de vidrio se rompen.”

Lainvención del término «filosofía» suele atribuirse al pensador y matemático griego Pitágoras de Samos,9 aunque no se conserva ningún escrito suyo que lo confirme.10 Según la tradición, hacia el año 530 a. C., el tirano León trató de sabio (σοφóς) a Pitágoras, el cual respondió que él no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio, que amaba la sabiduría, un φιλο-σοφóς:





Admirado Leónde la novedad del hombre, le preguntó a Pitágoras quiénes eran, pues, los filósofos y qué diferencia había entre ellos y los demás; y Pitágoras respondió que le parecían cosas semejantes la vida del hombre y la feria de los juegos que se celebraba con toda pompa ante el concurso de Grecia entera; pues, igual que allí, unos aspiraban con la destreza de sus cuerpos a la gloria y nombre que da unacorona, otros eran atraídos por el lucro y el deseo de comprar y vender. Pero había una clase, y precisamente la formada en mayor proporción de hombres libres, que no buscaban el aplauso ni el lucro, sino que acudían para ver y observaban con afán lo que se hacía y de qué modo se hacía; también nosotros, como para concurrir a una feria desde una ciudad, así habríamos partido para esta vida desdeotra vida y naturaleza, los unos para servir a la gloria, los otros al dinero, habiendo unos pocos que, despreciando todo lo demás, consideraban con afán la naturaleza de las cosas, los cuales se llamaban afanosos de sabiduría, esto es, filósofos.


Cicerón, Cuestiones Tusculanas, Libro V, capítulos 7 a 1111 .

Según Pitágoras, la vida era comparable a los juegos olímpicos, porque en ellosencontramos tres clases de personas: las que buscan honor y gloria, las que buscan riquezas, y las que simplemente buscan contemplar el espectáculo, los filósofos.

Años más tarde, Platón agregó más significado al término cuando contrapuso a los filósofos con los sofistas. Los filósofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla,ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación, convenciendo a otros de cosas infundadas o falsas, y cobrando además por enseñar a hacer lo mismo. Aristóteles adoptó esta distinción de su maestro, extendiéndola junto con su obra a toda la tradición posterior.12

El texto más antiguo que se conserva con la palabra «filosofía» se titula Tratado de medicina antigua, y fue escrito haciael año 440 a. C.. Allí se dice que la medicina «moderna» debe orientarse hacia la filosofía, porque sólo la filosofía puede responder a la pregunta «¿qué es el hombre?».10

Ramas de la filosofía

Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a través de los siglos.13 Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos...