Filosofia

INTRODUCCION

Para el estudio que será desarrollado a continuación, remitiremos la atención al marco teórico ilustrado en el autor de la obra: “Temas de de Filosofía del Derecho”, del autor Lorenzo Fernández Gómez. El cual tiene por finalidad que con dicha idea a lo que se está tratando, sea posible avanzar con más firmeza en dicho conocimiento, explicando los temas a tratar con la claridaddel que quiere hacerse entender; y, con la indispensable aclaración del contenido de términos, que por tratarse del mundo del Derecho y la Filosofía, adquieren connotaciones especiales. Dicho autor procura precisar conceptos con miras a una efectiva captación de los saberes.

En primer lugar, se presenta el punto de vista del Existencialismo, no obstante siendo este un desarrollo posterior alMarxismo. La actitud existencialista representa el mayor esfuerzo del hombre por recuperar los valores singulares de la persona humana, los cuales necesariamente preceden y presiden toda forma de vida en común. Es por ello que serán puntos a tratar los precursores de dicha doctrina y sus aspectos más significativos, así como las corrientes del existencialismo ateo y el existencialismo teísta, y larelación que guarda el existencialismo con el Derecho. El Existencialismo es una respuesta filosófica que constituye una reacción contra ese proceso de alienación de la persona humana, sea por razones políticas en los países comunistas o fascistas, sea por razones económicas en los países capitalistas. Así lo entiende el filosofo personalista francés Emmanuel Mounier quien intenta una particularsíntesis de elementos tomados del marxismo, del existencialismo y del cristianismo, en el que brinda una amplia definición del existencialismo: “Es una reacción de la filosofía del hombre contra los excesos de la filosofía de las ideas y la filosofía de las cosas”. Para la Filosofía, la verdad no es un punto de partida, sino el punto de llegada, es la meta. Es por ello que los filósofos tratan deeliminar presupuestos y alcanzar la verdad en forma autónoma mediante el razonamiento. En eso consistía la exageración racionalista: en tener la razón como “absoluta”.

Desde Descartes hasta Hegel, la actitud racionalista se mantuvo sometiendo la capacidad intuitiva y los sentimientos a las abstracciones y explicaciones de la razón. Hegel era quien afirmaba que todo lo real es racional y todo loracional es real. Posteriormente, el descubrimiento del subconsciente o inconsciente, demuestra que el determinismo no es la única explicación de las acciones humanas, si no que hay también otros elementos determinantes, de donde solo lo podemos sacar mediante procedimientos distintos a los puramente racionales. Es aquí donde se presentan los problemas en que se interesa el Existencialismo y lasrazones por la que se desarrolla, para el Existencialismo las cosas no deben ser explicada sino vividas.

Posteriormente, se examinara el enfoque marxista del hombre. Ambas corrientes de pensamiento, el existencialismo y el marxismo, generan un mayor interés en consecuencia de su significado cultural y sociológico que por su novedad metódica. Desde el punto de vista del método, constituyen unareacción contra el intento de racionalizar la vida y comparten la afirmación categórica de lo irracional frente al insistir en lo racional.

El gran enfoque que sugiere la filosofía marxista, excluye toda posibilidad de analizar de forma exhaustiva los mismos, es por ello que se expondrán de manera indicativa algunos de sus elementos centrales, tales como sus fuentes, principios fundamentales,y el Marxismo en relación con el Derecho. En la década del siglo XX, el marxismo llego a constituir un signo de prestigio, originando la doctrina de Marx, una influencia sobre un tercio de la población mundial de todas las razas y latitudes, y a controlar una tercera parte de la producción industrial, entre otras cosas. Es la causa su atrayente mensaje de liberación que ha fascinado a muchos...