filosofia

A lo largo de la historia de la humanidad el hombre se formuló preguntas acerca del mundo y del lugar que el sujeto ocupa en éste. La naturaleza y las experiencias cotidianas sirvieron para dar respuestas a estos interrogantes. Es decir, el desarrollo de una filosofía dividida en dos campos de pensamiento: en idealistas y materialistas, posibilitó dilucidar estos misterios intelectuales que apesar del agnosticismo posmoderno –y sus imposturas intelectuales- que atrapó algunas disciplinas sociales, hoy vuelve a cobrar relevancia intelectual.
El materialismo considera la naturaleza como lo primario y el espíritu como lo secundario; pone el ser en el primer plano y el pensar en el segundo. El idealismo hace precisamente lo contrario: lo material no es sólo un reflejo distorsionado de lasideas. Fue Hume y Kant los primeros agnósticos, por llamarlos de alguna manera, quienes coincidieron en la imposibilidad de conocer la realidad que  enfrentamos cotidianamente.

1.- El materialismo dialéctico señala que en el mundo no existe nada al margen de la materia y las leyes que rigen su movimiento y cambio; es por lo mismo enemigo inconciliable de lo sobrenatural y de cualquier ropajecon que se vistan las religiones y la filosofía idealista.
Un aporte significativo a la corriente materialista de la Filosofía científica constituye el Materialismo Dialéctico como concepción del mundo y de la vida. Constituido por los términos materialismo y dialéctica, significa que su concepción es materialista y el método filosófico que utiliza es dialéctico. Bajo esta concepción y método,el Materialismo Dialéctico desde su nacimiento ha interpretado de manera científica los fenómenos de la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento de los seres humanos con enfoque objetivo, veraz y transformador.
El materialismo dialéctico, como sistema filosófico, es el concepto (idea abstracta) e interpretación (actuar conforme a lo comprendido) del mundo, opuesto al idealismo filosóficorepresentado (referido) por (a) la concepción (idea abstracta) de la religión y la primacía (superioridad) del espíritu (Dios)relacionado con la materia. Como tal, el materialismo dialéctico se apoya en los datos, resultados y avances de las ciencias y su espíritu se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional orientación progresista del pensamiento racional científico
2.- Elmaterialismo filosófico sostiene, frente a las concepciones teológicas (que defienden la religión como una relación del hombre con Dios), que en su origen histórico las religiones nada tienen que ver con Dios (idea muy tardía que resultaría anacrónico utilizar hablando del hombre prehistórico).
Las religiones brotan de una relación originaria de los hombres con otras entidades no humanas pero dotadas depercepción y de deseo, que se identifican, no con fantasmas (extraterrestres, demonios, ángeles) sino con ciertos animales que se enfrentan al hombre desde la época paleolítica y cuyo reflejo se encuentra en las pinturas rupestres de las cavernas (religión primaria). Estos animales representaban para el hombre paleolítico, y lo encarnaban realmente, el papel de númenes, es decir, de entidadesque, sin ser humanas, eran, sin embargo, centros de voluntad y de entendimiento, entidades a las que había que engañar, rogar, obedecer o matar.
3.- El idealismo de Platón se expresa en la idea de que las ideas son la esencia de las cosas, lo se que contrapone al principio del arjé esgrimido por los primeros monistas.
El término 'idealismo' es bastante común para referirse a las ideas platónicas yneoplatónicas. Sin embargo, desde la perspectiva de la teoría de los universales , los filósfos de inspiración platónica son en rigor, 'realistas' por tanto las ideas poseen una existencia 'real'.
Platón uso el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e 'inmutable'. Y en este sentido, la idea es el 'espectáculo' ideal de una cosa. Así, concebirá con frecuencia que las...