filosofia

Trabajo Práctico Final

Otra mirada es posible.

La reflexión crítica sobre la práctica docente se torna una exigencia de la relación teoría/práctica, sin la cual la teoría puede convertirse enpura palabrería y la práctica en activismo.
Para esto hay saberes igualmente necesarios para los educadores/as críticos, progresistas y conservadores. Por ejemplo: No hay docencia sin Discencia,quien enseña aprende a enseñar y quien aprende enseña al aprender.
De esta forma podemos entender que la educación es una forma de intervención en el mundo. La educación nunca fue, es o ha sido neutra.Es un error tomarla como una fuerza reproductora de la ideología dominante (Bordeau y Passeron), como es un error tambien tomarla como fuerza reveladora de la realidad que actúa libremente, sinobstáculos ni duras dificultades.
Hay que estar alerta a la advertencia de Marx: Estar siempre despiertos en relación a la defensa de los intereses humanos. Intereses superiores a los de puros grupos oclases de gentes.
Marx insistía en que de lo que se trata es estudiar concretamente y en detalle los hechos históricos sociales de cada caso en su propia especificidad. Porque la educación no es per sedisciplinamiento alienante ni es necesidad disciplinadora fundante de la subjetividad, tampoco se contenta con el mero coexistir tolerante de la diferencia ni con la homogeneidad seudo igualitaria.La educación supone, por el contrario asumir la responsabilidad del ejercicio de la práctica reflexiva crítica que cuestiona los límites, parámetros y fronteras de nuestra forma de ver el mundo,actuar en él y otorgarle sentido.
Para esto es necesaria la promoción de la curiosidad ingenua o curiosidad epistemológica desde una perspectiva progresista.
Saber enseñar no es transferirconocimientos, (la modernidad educativa pensó en la infancia en términos de carencia o de vacío. El infante se constituyó simultáneamente en alumno concebido como receptáculo institucionalizado vacio a llenar...