Filosofia

Teoría de las ideas, el origen lo establecía en un ideal, en un canon, toda estructura superior bajo lo que lo real se organiza, el aspecto matemático lo fundamental es que proviene la geometría, es una fuente de idealismo y de mirar viendo la idea, lo que se ve, tiene un carácter universal y es un ver interior, la fuente del idealismo y la forma de mirar viendo se establece en la mirada,platón dice lo que fluye apenas puede pensarse y no puede ser objeto de la verdadera ciencia, palabra espíteme, frete al mundo sensible existe un universo ideal con carácter universal ideas inmutables y eternas, fundamento y modelo, palabra paradigma del mundo real.
Existen dos mundos, el mundo sensible que cambia continuamente y que lo percibimos por los sentidos por otro lado el mundo de las ideasque está libre de cambio y es inmutable, lo percibimos con el movimiento con los ojos del alma, es origen de los valores éticos y de los conceptos estético, tiene que haber algo bueno en sí mismo, lo ideal, que es alcanzable, los objetos nos dan cierta realidad imperfecta, es un mundo aparente que no es real porque es una sombre del inteligible.
Ideal del Bien, los objetos tienen una idea quepertenecen al mundo sensible, por encima de esta idea de los objetos, están los objetos matemáticos, por encima las ideas éticas y estéticas, por ejemplo la belleza, y por encima de estas, el bien en sí, es un verdadero en si, es el fundamento de todo ser, y es la luz que hace visible los objetos.
Por otro lado, la cosmología, en el Timeo, aparece el concepto de el demiurgo, que es una inteligenciaordenadora, que proviene del nous de anaxagoras, el demiurgo del caos extrae el orden del cosmos a imagen de la ideas del bien y justicia (optmismo metafisico)el demiurgo forma el mundo sensible e imagen del mundo inteligible, como un artesano que toma como modelo las ideas que contempla.

EL ALMA: LA ANTROPOLOGIA PLATONICA
Para el el alma es la pshyche, el cuerpo esta recorrido por un soplo, escomo un respirar.
Caract: principio de la vida del cuerpo, elemento opuesto a la corporeidad, se mueve por si misma, transmite movimiento al cuerpo, es anterior al cuerpo, unión cardenal corporal, simple, inmortal, inteligible, indisoluble. Tiene la teoría de la reencarnación, y dice que solo se libera el alma observando lo divino, para establecer un simil establece el mito del carro alado. A uncaballo de atrae el mundo material, y a otro espiritual. Por so el cuerpo se divide en 3 partes o fuerzas, parte racional, en el cerebro, donde tenemos la sabiduría, la prudencia y el entendimiento, otra parte irascible que la situa en el pecho donde tenemos la moral la fortaleza y la voluntad y una parte concupiscible donde tenemos las bajas pasiones y la temperancia.
Cuando el alma racionalejerce su función se produce la armonía individual y posteriormente la social, el hombre percibe e interpreta el mundo, y lo entiende y lo interpreta, lo que nos rodea, y a través del logos, que es la razón, la intekuigencia y el lenguaje ocupa un ligar superior
¿Cómo conoce el alma?
Para conocer el mundo de lo que se ve, es a través de la sensación, pero las sensaciones nos engañan, y elhorizonte de las ideas se conoce por la opinión, las opiniones desarrollan la lucha por la verdad, que nos dan conocimiento y nos llevan a la ciencia, el bien es el objeto del conocimiento. El nous o inteligencia dice “lo que se veía tras la apariencia,” ¿como podemos acceder al conocimiento del mundo inteligible, como podemos mirar entendiendo?
3 fases:
1º- dialéctica: 2 mundos, 1 mundo sensible y 1mundo inteligible, que tienen grados de conocimiento o grados de ser, y establece un paralelismo entre la ontología y entre la epistemología, en el primero hay una serie de imágenes, que es lo que percibimos nosotros, grados de ser, estas imágenes pueden ser aprendidas con la imaginación, y tenemos también las cosas que pueden ser captadas a través de la creencia, este mundo sensible nos da un...