Filosofia

Páginas: 4 (858 palabras) Publicado: 17 de abril de 2012
1. Realmente, dicen los pitagóricos, el numero sostiene el principio de todos los seres ¿como, ellos, llegaron a esta conclusión ? ¿cuales son las propiedades de los números , como principio?
*elloscon conocimiento de matemáticas, creyeron que su principio podría ser el de todas los seres, ya que los números son los primeros que se presentan en su naturaleza, observaron gran semejanza entre losnúmeros, los seres y con los fenómenos, podían ver en los números las determinaciones y las proporciones de las armonías, ellos creían que toda la naturaleza estaba hecha a imagen de los números ypor ello los números son lo primero en la naturaleza, supusieron que los elementos de los números fueran los elementos de todos los seres y que el universo fuera armonía y números, y que todos los datosque podían recoger de los números y de las armonías con condiciones, partes del universo y una organización, las recogerían y las coordinarían.
2. ¿cuáles son los postulados básicos de parmenides? ,¿que importancia tiene el ser para este filosofo? las características sel ser para parmenides son

* la importancia de Parménides pone al ser, en un concepto de que es único, eterno, inmutable,ilimitado e inmóvil. parmenides decia que todo esta en una perfecta quietud y que los cambios que vemos son apariencias de una misma realidad. Por eso considera que el mundo de las apariencias es purailusión

*el principio de que el ser es, y el no ser, no es, principio que nadie puede negar sin declararse loco, Podemos afirmar, lo primero, que el ser es único. No puede haber dos seres; no puedehaber más que un solo ser.
Además de eterno, el ser es inmutable. El ser no puede cambiar, porque todo cambio del ser implica el ser del no ser, puesto que todo cambio es dejar de ser lo que era, paraser lo que no era; y tanto en el dejar de ser como en el llegar a ser, va implícito el ser del no ser, el cual es contradictorio.
el ser es ilimitado, infinito. No tiene límites, o dicho de otro...
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