Filosofia

INMANENCIA Y TRASCENDENCIA DEL SER HUMANO
“La puerta de la felicidad se abre siempre hacia fuera.
Y el que se empeña en abrirla hacia dentro,
lo que hace es cerrarla”.
Kierkegaard
El ser humano se caracteriza por ser y sentir dentro de sí mismo la realidad de una permanente
dualidad, en un contiuum entre: cuerpo-mente; cuerpo-espíritu (alma o energía)amor-odio;
atracción-aversión; felicidad-sufrimientosalud-enfermedad, cordura-locura… etc. Dentro de las
estas dualidades está la que hace referencia ser y sentirse, al mismo tiempo, INMANENTE y
TRASCENDENTE. Estas dos dimensiones tienen la misma importancia y son esenciales para el
desarrollo y la toma de conciencia de la persona.
Por una parte es un serINMANENTE, en cuanto está presente en el mundo, en el aquí y el
ahora, como un ser concreto que existe y se mueve gracias a la adecuada combinación de cuatro
variables: el ESPACIO(cuerpo, lugar en el que vive, entorno que le rodea), el TIEMPO(objetivo y
subjetivo), el RITMO (individualidad, energía, vitalidad, movimiento) y la ARMONIA (conexión,
coherencia, orden yamor).
Por otra, es también un ser TRASCENDENTE. Dado que en otras ocasiones me he referido a la
INMANENCIAy a los elementos o variables reseñados anteriormente, voy a centrarme ahora en la
dimensión de la TRASCENDENCIA. Esta dimensión está presente en todo el proceso de nuestra
existencia e incluso al final de la misma, nuestra muerte.
Estamos en la TRASCENDENCIA desde elinicio de nuestra vida, porque desde ese mismo
instante empezamos a existir a partir de algo anterior a nosotros, y no sólo me refiero a nuestros
padres que nos engendraron y cuidaron, o a la realidad familiar, social y cultural previa a nuestro
nacimiento, sino que, dando un gran salto temporal y espacial, podemos trasladarnos al bing bang
del inicio del Universo y a su proceso deexpansióny desarrollo y, desde ahí, llegando a cada uno
nosotros, sentirnos el eslabón último, inteligente y amoroso de su proceso creativo y evolutivo.
Preciosamente Teilhard de Chardin (“El fenómeno humano”, Taurus, Madrid 1967) nos describe
el origen del hombre y el crecimiento expansivo del Ser en él, como un incremento de la conciencia:
“El ser reflexivo, en virtud de surepliegue sobre sí mismo, se hace bruscamente susceptible de
desarrollarse en una nueva esfera. En realidad es otro mundo el que nace.”
Ese incremento de la conciencia inicial, si estamosatentos y colaboramos, en el transcurso de
nuestra vida, nos va abriendo a la TRASCENDENCIA, se nos va haciendo presente, percibimos y
sentimos profundamente que somos algo más quenuestro cuerpo; más que nuestros
pensamientos y creencias; más que nuestros afectos,sentimientos y emociones; más que nuestra
realidad y las manifestaciones de nuestra personalidad.
Teilhard encierra en estas palabras la responsabilidad de crecer conscientemente hacia el
omega: “Alrededor de nosotros, y en nosotros, la energía humana, sostenida por la energíauniversal, a la que corona, prosigue siempre su misteriosa progresión hacia estados superiores de
pensamiento y de libertad. Tanto si lo queremos como si no, nos encontramos totalmente cogidos
en esta transformación. Repito entonces mi pregunta: ¿Qué vamos a hacer? ¿Ir contra la
corriente? Sería loco y, por otra parte, imposible.¿Dejarnos arrastrar, pasivamente, por las olas?Sería cobardía... Una sola vía queda abierta ante nosotros: fiarnos de la infalibilidad y del valor
finalmente beatificante de la operación que nos engloba. En nosotros, la evolución del mundo
hacia el espíritu se hace consciente... Podemos no comprender todavía exactamente adónde nos
lleva, pero sería absurdo para nosotros dudar de que nos conduce hacia algún fin...