filosofia

PArTe I
nACImIenTo y drAmA
CAPÍTULO I
La revolución democrática y la realidad
americana
En América Latina, el movimiento de Emancipación que
conquistó la independencia política y dio a nuestros países la
categoría formal de Estados nacionales independientes, no logró conquistar las condiciones económicas que permitieran el
libre desenvolvimiento de las fuerzas productivas de cadapaís,
condición fundamental para el desarrollo del proceso histórico
normal de nuestras nacientes nacionalidades.
La independencia no transformó los fundamentos reales de
las relaciones de producción y del sistema de propiedad y tenencia de la tierra ni las condiciones sociales básicas predominantes en las colonias sometidas al tutelaje de la política colonial europea. Este fenómeno, estafalla de nuestro movimiento
de emancipación fue el resultado de condiciones históricas
determinadas, típicas de los países iberoamericanos en general. Contrario a lo que ocurrió en la Europa occidental donde
el proceso de la agrupación de los hombres en naciones y de
la formación de los Estados nacionales independientes, fue al
mismo tiempo el proceso de la liquidación del feudalismo y
deldesarrollo del capitalismo ascensional, aquí, en América
Latina, sometida desde el descubrimiento a la explotación y
al dominio de la política colonial europea, el proceso de la
formación de nuestras nacionalidades, tuvo lugar antes de la
liquidación de las formas feudales que nos impuso el coloniaje,
cuando apenas existían formas precapitalistas autóctonas
débilmente desarrolladas.En la Europa occidental, la formación de las naciones representaba al mismo tiempo, su transformación en Estados
Nacionales burgueses, antifeudales, capitalistas, en los que una
burguesía revolucionaria victoriosa frente a la liquidación del 1
régimen feudal, consolidaba y fortalecía su existencia mediante el desarrollo económico, el proceso industrial, el dominio
de la técnica, lalucha por la búsqueda de materias primas, la
expansión territorial y el control de los mercados.
Esta burguesía revolucionaria europea triunfante, progresista, antifeudal, creadora de un nuevo régimen de producción
y de una nueva concepción del hombre y de la vida, dueña
de la situación histórica que afrontaba, llevó su revolución en
beneficio de sus propios intereses y de la sociedad ensu conjunto hasta sus últimas consecuencias, apoyadas en las masas
liberadas entonces del régimen feudal, haciéndolas partícipes
de las perspectivas históricas de su triunfo.
En América Latina las cosas ocurrieron de otro modo. En
nuestros países, las guerras de independencia, a pesar de que
en ellas intervinieron decididamente las grandes masas campesinas y el artesanado de los centrosurbanos, sometidos al
régimen esclavista de la colonia y al ordenamiento social
asombrosamente degradante en que los mantenían las clases
dominantes y a pesar de la activa aportación de la filosofía
política del siglo XVIII, la revolución americana no liquidó la
estructura atrasada y semifeudal de la sociedad ni las perspectivas profundamente coloniales de la conciencia histórica delas masas.
La autonomía política, la liberación de los esclavos y la
forma republicana de independencia y del aporte del humanismo americano en
función asimiladora de la filosofía política del siglo XVIII, la
Ilustración y el Enciclopedismo, no resolvieron el drama de los
pueblos americanos ni mucho menos el cúmulo de sus contradicciones históricas engendradas yestratificadas por tres siglos
de oscuro coloniaje.
La revolución americana fracasó porque las bases económicas reales sobre las cuales descansaba el poder de las
fuerzas feudales, de la nobleza terrateniente, propietaria de
los medios de producción, no fueron destruidas, quebradas
históricamente.
Las relaciones de producción y las formas de propiedad de 2
la...