Filosofia

Filosofía Contemporánea
la filosofía contemporánea comienza con la crisis del Idealismo alemán (Fichte, 1762-1814, Hegel, 1770-1831 y Schelling, 1775-1854), en la segunda mitad del siglo XIX, como un intento de superación del pensamiento hegeliano. Resulta muy difícil establecer las características de esta época, como no sea la de la existencia de múltiples y opuestos sistemas filosóficos,ninguno de los cuales parece dominar sobre el resto. Dada la puntualización anterior, se puede arriesgar una caracterización común si nos limitamos a dos cuestiones:
* escasa valoración de la realidad trascendente (Dios y el mundo espiritual): tal vez éste es uno de los rasgos más comunes a los sistemas filosóficos posthegelianos, pues de una u otra manera la filosofía contemporánea se despreocupade lo trascendente (con la excepción de la fenomenología y de corrientes menores como el personalismo y  la neoescolástica), y en algunos casos parece definirse incluso por su oposición a lo trascendente (marxismo, vitalismo, filosofía analítica, ...);
* crisis de la razón: es también común la duda respecto de que la filosofía pueda alcanzar una descripción racional de la realidad, al menosen el sentido fuerte de racionalidad que ha dominado durante la mayor parte de la historia de la filosofía: la razón como el instrumento para el conocimiento absoluto (objetivo, universal, informativo y explicativo); en algunos casos porque expresamente se reivindica el irracionalismo (Nietzsche), en otros porque se defiende, también expresamente, el ámbito de la finitud (marxismo,existencialismo), y, finalmente, en otros porque se declara que sólo las ciencias son capaces de obtener un verdadero conocimiento de la realidad (positivismo, neopositivismo y filosofía analítica).
 
-Bergson (París, 1859-1941). Fue profesor de distintos liceos, de la Escuela Normal Superior y del Colegio de Francia. En 1928 recibió el Premio Nobel de Literatura. Obras: Ensayo sobre los datos inmediatos de laconciencia y La evolución creadora . Se lo considera representante de la filosofía de la vida, que fue superada y desplazada por el existencialismo y la fenomenología.

Su aportación fundamental es la reflexión sobre el tiempo . Distingue el tiempo matemático, propio de la ciencia, que se descompone en momentos, y del cual tenemos una concepción espacial, del tiempo real, que es duración ycontinuidad, que proviene de la experiencia interna y no se puede conceptualizar. Filosofía. Distingue filosofía y ciencia en cuanto al objeto de estudio y el método. La ciencia se ocupa de los hechos y parte del análisis conceptual, mientras que la filosofía se ocupa del espíritu y recurre a la intuición. La filosofía proporciona el conocimiento de la vida porque la realidad es devenir, duración realo vida del espíritu y sólo la intuición puede comprenderla. Ambas disciplinas se complementan: la ciencia puede verificar la filosofía y la intuición de la verdad puede corregir errores de la ciencia. Superación del positivismo. Siguiendo las teorías evolucionistas, entiende la vida como una evolución interna que nos proporciona conciencia de nuestro «élan vital», impulso vital interno que semanifiesta en el devenir. El «élan» se enfrenta a la materia, que le ofrece resistencia, y en función de ésta se originan las distintas especies. En el ser humano, el instinto está al servicio de la vida y la inteligencia adquiere un carácter práctico. Nos permite construir instrumentos y utilizarlos. Contrapone inteligencia e intuición. La primera está orientada a la materia, da paso a las ciencias;la segunda se dirige a la vida, es propia de la filosofía. La intuición es la actividad creadora del espíritu, la libertad, capacidad de entender la naturaleza del universo como acontecer. Tiene por objeto la movilidad y la duración. Permite entender la totalidad de duraciones y trascendernos viendo que participamos del «élan» vital de la naturaleza. La filosofía es la intuición de la duración...