filosofia

Páginas: 3 (566 palabras) Publicado: 12 de noviembre de 2013
Conocimiento es algo que quizás no muchos aun no tienen bien claro y que espero con esto dejar el tema por terminado.
“La teoría del conocimiento es, como si nombre indica una teoría esto es unaexplicación e interpretación filosófica del conocimiento humano” esto nos dice Hessen.
Específicamente hablare sobre el conocimiento humano.


¿A que llamamos conocimiento con exactitud? Perorealmente existe el conocimiento y si existiera ¿todos tenemos conocimientos?.
“En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento se presentacomo una relación entre dos miembros que permanecen en ella eternamente separados el uno del otro. El dualismo del sujeto y el objeto permanece a la esencia del conocimiento” esto nos dice que en elconocimiento tiene una relación con el objeto y el sujeto entonces con esto ya podríamos decir que el conocimiento existe.
“La relación entre los dos miembros es a la ves una correlación. El sujetosolo es sujeto para un objeto, el objeto solo es objeto para un sujeto. Ambos solo son lo que son en cuanto son para al otro. Pero esta correlación no es reversible. Ser sujeto es algo completamentedistinto que ser objeto. La función del sujeto consiste en aprehender el objeto la del objeto en ser aprehensible y aprendido por el sujeto`` esto es más o menos como la ciencia algo que a continuaciónexplicare.
La ciencia es una materia la cual usa un método algo parecido con la teoría del conocimiento ya que ella tiene que comprobar todo lo que hace otra vez de un procedimiento que consiste en laobservación del objeto con ella hacer una hipótesis para después hacer varios experimentos para comprobar que su hipótesis es verdad posteriormente hacer una ley.
Como pudimos ver el sujeto es lapersona que observa al objeto.
“vista desde el sujeto esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasión en la esfera del objeto y en la captura de este”...
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