filosofia

INTRODUCCIÓN

El filósofo, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmático. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los últimos fundamentos de la realidad. Más allá del desarrollo de la filosofía como disciplina, el acto de filosofar es intrínseco a la condición humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relación al universo y asu propio ser.
Al igual que la religión, la filosofía se centra en las cuestiones últimas de la existencia humana. En cambio, a diferencia de la religión, no se basa en una revelación divina o en la fe, sino que lo hace en la razón. De esta forma, la filosofía puede ser definida como el análisis racional del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado en lacomprensión del ser. Pese a ciertas semejanzas con la ciencia, la filosofía se distancia de ésta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser respondidas mediante el empirismo experimental.
En este trabajo de igual forma hace referencia sobre las escuelas Helenísticas, Comprenden el conjunto de escuelas de filosofía helenístico romana que se desarrollan primero en Grecia y luego en Roma, desde fines delsiglo IV hasta finales del siglo II D.C., es la época también en que empieza a cobrar impulso la filosofía cristiana naciente. Dentro de la diversidad, varias escuelas fueron consideradas ya en su tiempo transgresoras tanto en su vertiente social como en la filosófica, es decir, tanto por su actitud personal como por su pensamiento y sus ideas, ellos son cínicos, escépticos, cirenaicos y epicúreosprincipalmente, de los cuales se hará referencia en este trabajo.
La tradición filosófica occidental tiene una historia de más de 2500 años, desde la Antigua Grecia hasta nuestros días. A lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidad de filósofos y movimientos filosóficos, Lo que sigue es una mera caracterización de los distintos períodos de la historia de la filosofía occidental, incluyendo unamención a las principales figuras y corrientes de cada época.
INDICE

INTRODUCCIÓN 02
EL PROBLEMA ANTROPOLOGICO 05
Dificultad de los Problemas Específicos de la Antropología Filosófica el problema del hombre y la Estructura del Mundo 09
Principales Posiciones ante el Problema de la Mente y el Cuerpo 12
El Dualismo Antropológico 13
El Dualismo Analógico de Platón15
El Dualismo Moderno de Aristóteles 21
LOS SOFISTAS 22
SOCRATES 25
PLATON 29
ARISTOTELES 34
Vida 34
Obra 35
Métodos 36
Doctrinas 37
LAS ESCUELAS ELENISTICAS 41
Socratismo Menores 42
Escepticismo 45
Epicureísmo 46
Estoicismo 46
El Eclecticismo 46
DelHelenismo a la Patrística 48
Pensamiento Helenístico 48
SIMON BOLIVAR: PENSAMIENTO FILOSOFICO Y EDUCATIVO 49
JEAN PIAGET: PENSAMIENTO FILOSOFICO EDUCATIVO 51
CONCLUSIONES 54
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICA 55
















EL PROBLEMA ANTROPOLOGICO

El hombre se ha planteado y seguirá formulándose infinidad de problemas. Algunos de ellos son decarácter científico, otros no. Varios se refieren al ser humano, otros a los demás seres. Muchos son auténticos problemas, otros tan sólo son aparentes. He aquí algunos ejemplos de las miles y miles de cuestiones que se ha propuesto el ser humano:
♦ ¿Qué es la materia y cuáles son sus últimos constitutivos?
♦ ¿Qué es un ecosistema y cómo se debe preservar?
♦ ¿Qué son el espacio y el tiempo?
♦¿Cuál es la velocidad de la luz?
♦ ¿Cuál es la organización política más adecuada?
♦ ¿Qué es el ser humano, cuál es su origen y cuál es su destino?
Todos estos problemas tienen forma de pregunta; y, sin embargo, si las observamos con mayor atención, nos damos cuenta que todas ellas preguntan por el ser de alguna cosa, es decir, interrogan por “el ser” o la “manera de ser” de algo: “¿cuál...