filosofia

CUESTIONARIO DE FILOSOFÍA (Pregunta por el Ser)
1. San Anselmo quiere probar la existencia de Dios aduciendo que dado que Dios es la perfección,
esta idea exige que ese ser exista, pues si no existiera no sería la idea del sumo perfecto, ya que la
superaría la idea de un ser que sí existiera. Por consiguiente. Dios tiene que existir. De acuerdo con
esto puede afirmarse que
A. la idea de unser perfecto implica su existencia.
B. es imposible que Dios sea superado por algo.
C. sólo lo que existe hace parte del contenido del pensamiento.
D. la existencia de Dios depende exclusivamente de Dios mismo.
2. En la medida en que la metafísica es la ciencia del ser en cuanto ser, se interesa por un concepto
y no por una cosa. Esta afirmación puede llevar a pensar que el concepto de ser, encuanto es
abstracto, es algo misterioso que debe ser conocido por el hombre antes de que pueda conocer
seres particulares, pues dichos seres son una simple participación de él. Sin embargo, esta
interpretación cambia si aceptamos al igual que Ockham que
A. el concepto general de ser es unívoco y se predica de todas las cosas.
B. las cosas existen sin necesidad de participar del concepto deser.
C. el conocimiento del concepto seres posterior al conocimiento de las cosas.
D. el concepto general de ser lleva implícito las cosas particulares.
3. La tradición ontológica ha enfrentado siempre dos concepciones de la realidad como lo son la
permanencia y el movimiento. En el diálogo El Sofista de Platón se plantea en un primer momento
lo siguiente: "decir que todo se mueve identificaal ser con el movimiento; decir lo contrario es
identificarlo con la inmovilidad y el reposo". Esto quiere decir que
A. el seres móvil, y por lo tanto la realidad está en continuo cambio.
B. el ser es mutable y por ello la realidad se desarrolla constantemente.
C. el ser tiene como manifestaciones la dinámica y lo estático.
D. el seres inmóvil, por lo cual la realidad es estática.
4.Heráclito basa la teoría de la generación de ser y del no ser en un logos que es el principio
universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que
A. la razón universal se concibe como un principio activo.
B. el movimiento de la naturaleza depende de la razón universal.
C. el orden en el cosmos depende del principio universal.
D. el logos posibilita el ser y noser de cada elemento de la naturaleza.
5. La existencia de la divinidad se ha expresado de diversas maneras. En el monismo ontológico se
concibe la existencia de un solo Dios, mientras que el pluralismo ontológico sostiene la creencia en
múltiples deidades. En este sentido, es posible afirmar que el monismo ontológico es un
planteamiento más evolucionado que el pluralismo en cuanto
A. launidad que plantea el monismo permite realizar más fácilmente la generalidad propia de la
ontología que el pluralismo.
B. las manifestaciones de la divinidad son estudiadas por el monismo y pluralismo ontológico.
C. el pluralismo ontológico se contrapone a la forma unitaria de lo absoluto.
D. la evolución de un planteamiento frente al otro se da al interior de un contexto y de una
historia de lahumanidad.

6. En la modernidad, el problema de la existencia de Dios dio un giro frente a la tradición
ontológica anterior. En efecto, Spinoza expone una visión panteísta de la realidad en la que el
universo es idéntico a Dios y donde cada cosa contiene la sustancia de él. Por su parte Nietzsche
postula en varios apartados de su obra, la muerte de Dios dentro de su crítica a la metafísica,toda
vez que encubre una intencionalidad del pensamiento. Es correcto plantear que el ateísmo de
Spinoza es retomado y radicalizado por Nietzsche al afirmar que
A. la filosofía escéptica de Nietzsche radicaliza la crítica a la idea de toda teleología e idea de
causalidad.
B. Spinoza plantea la presencia de Dios en todas las cosas de la naturaleza, lo cual sugiere una
forma de ateísmo....