filosofia

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
Preparatoria 2


Materia: Filosofía
Tema: cuadro comparativo y resumen






Nombre: Valeria Carolina González López
Matricula: 1585742
Grupo: 224
Turno: 2do



Portafolio de Evidencias.

Cuadro Comparativo.
Humanismo Italiano
Humanismo Alemán
El humanismo Italiano se refería más que una ruptura con el pasado.
Italia se consumía engloriosas extravagancias y pronto retomaba la agricultura y al espíritu de estilo medieval.
La vida ofrecía al italiano esencialmente goce y creación.
Cedía el paso a una moral griega.
La vida era un arte, liberada de todo sentido de obligación.
No eran muy religiosos y solo hablaban de una religión de la belleza.
Su ideal era un hombre universal la personalidad completamente redondeaba a unLeonardo.
Su cultura era sincretista, reteniendo los elementos antagónicos de griegos, romanos y cristianos.
Para ellos Zeus, Júpiter y Dios significaban la misma realidad.
Eran aristocráticos, no tenían sentido popular.
Se creó una clase alta, artista y cosmopolita, que cedió ante la embestida de la contrarreforma.
Se prefiere romper con el pasado antes de reinterpretarlo.
Se hizo hereje laReforma, no modernista e indiferente como los Medics.
Eran más explotados ya no tenía su impulso comercial y vivía de su capital.
Trabajaron por una reforma de la educación sin criticar el sistema de la Iglesia.
Parecía retener el viejo espíritu.
El norte es donde se sintió el impulso de dominar la nueva era.
Rompió con la iglesia y se volvió hacia el comercio y la industria etc.
Y elalemán se basaba en el trabajo y la disciplina.
Se volvió hacia la moral Romana.
Su vida era una disciplina estoica, una tarea y una vocación.
Ellos siguieron siendo profundamente religiosos.
Sus obligaciones se hicieron más éticas que sobrenaturales.
Se dedicaban a la educación y a la erudición más que a al arte y a la belleza.
Era democrático, buscaba su ideal como miembro de una sociedadordenada.
Hacia el futuro se contemplaba una sociedad de trabajo fraterno no de dioses esplendidos.
El comercio corría hacia el norte creando una nueva clase media.
Ellos pasaron de la fe medieval a un cosmopolitismo ilustrado y urbano.

Resumen.
Corrientes dirigentes del humanismo.
Resulta patente, pues, que debemos hablar de muchos aspectos diferentes del nuevo espíritu, más bien que de unasola y homogénea apetencia humanística.
Esta variedad del espíritu humanístico, las más importantes de las cuales eran las diferencias entre el norte y el sur, era una de las más tempranas indicaciones de las nuevas formas nacionalistas en que habrían de correr la vida europea.
Superficialmente, el humanismo italiano significaba algo más que una ruptura con el pasado; en el norte, en cambioparecía retener el viejo espíritu. Sin embargo, fue en el norte donde se sintió el impulso de las fuerzas que habrían de dominar la nueva era; el norte rompió con la iglesia y se volvió hacia el comercio, la industria, la ciencia, mientras que Italia se consumía en gloriosas extravagancias y pronto retornaba la agricultura y espíritu de la vida medieval.
Modernidad la tragedia de Erasmo.
Elespíritu moderno simpatiza con el segundo grupo, y sobre todo con Erasmo, representante de ideales que, luego de haber permanecido marchitos por unos 200 años debido a la Reforma, florecieron finalmente en el naturalismo y humanitarismo del siglo XVIII. Despreocupado por el maravilloso arte de su generación, sin interés por el nuevo mundo que se abría ante los ojos de los hombres, y muy hostil para conel interés científico porque desviada los espíritus de los problemas humanos de la moral, es el típico humanista que adoraba al romano Cicerón mas que a los griegos. Su mayor preocupación se dirigía hacia el pasado, no hacia el creciente futuro. Se quedo en ingenioso y urbano, con un conservatismo encantador; pero crecía de la fuerza a las convicciones necesarias para tomar su puesto en la...