Filosofia
Páginas: 5 (1023 palabras)
Publicado: 17 de marzo de 2014
CARACTERÍSTICAS DE LA PATRÍSTICA.
La patrística (precedente de la escolástica) fué un movimiento cristiano que podríamos datar entre los siglos II y VIII d.C..
En el primer período cuentan los apologistas (Justino, Ireneo, Tertuliano) y escuelas como la de Alejandría (Orígenes) y la de Siria.
En el segundo período, en claro apogeo, hubo la escuela de Cesárea, la de Siria y, como mayorpensador, el conocido San Agustín de Hipona (del que hablaremos más adelante).
El tercer período, el de decadencia, fué el del pseudo-dionisio y el de Juan Damasceno, entre otros.
El cristianismo se declaró reacio a aceptar la filosofía griega (Hermias la llamaba "insensatez") y decía que las verdades de la religión lo eran "precisamente" por ser un desatino (aquí se ve la diferenciación entre lafe revelada y el intento filosófico del helenismo de analizar y entender el mundo). Pese a este rechazo, muchos padres utilizaron la filosofía (incluso dijeron que las verdades del helenismo proceden del antiguo testamento); los pensadores griegos más utilizados fueron Platón, los neoplatónicos y los estoicos. Curiosamente, Aristóteles fué poco utilizado (no se revivió el interés por él hasta laescolástica). Aunque, naturalmente, el epicureísmo y el escepticismo fueron ignorados.
La patrística negó que hubiera un conocimiento superior a la fe (contra el gnosticismo); sencillamente, la fe es la verdad. Una frase típica de la Patrística, refiriéndose a la trinidad, es: "una substancia, tres personas". El cristianismo Patrístico (idea que ha proseguido hasta nuestros días) muestra comosólo la fe en dios puede salvar del mal y de la condenación. Aquí se asimilan al maniqueísmo (hay que remarcar que San Agustín primero fué maniqueo), con su dualidad bien-mal y dios-diablo. La mayoría de pensadores considera ya a dios como espiritual (y por lo tanto inmaterial). Como hay una preeminencia moral del espíritu sobre la materia, los bienes materiales y los placeres eróticos son pocoapreciados (ya Filón dijo que la serpiente del antiguo testamento es símbolo de la negatividad de las tentaciones corporales).
Características de la escolástica:
El término escolástica proviene de la palabra latina "scholasticus" y se aplicaba a los que se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales.
Dominó las escuelas (scholae) catedralicias donde dieron lugar a lasuniversidades medievales europeas entre mediados del siglo XI y mediados del siglo XV.
Su formación fue heterogénea por que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino árabes y judaicas.
Al Escolasticismo se ha achacado una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias naturales y la experiencia empírica.”
La filosofía escolásticaalcanzó su culminación con la obra del pensador más importante de toda la edad media: santo Tomás de Aquino.
Representantes
Los principales representantes de la Patrística son: Tertuliano (150-222), Clemente de Alejandría (150 – 215), Orígenes (185 – 284) y San Agustín.
África noroccidental
Dos grandes personalidades del África norte occidental fueron el presbítero Tertuliano (160- 245),originario de Cartago, y su discípulo el obispo San Cipriano (160- 258), de Cartago también, decapitado en la persecución de Valeriano.
Tertuliano
Tertuliano, iniciado en el culto de Mitra cuando joven, debió convertirse después al cristianismo y luego pasó (213) almontanismo, creencia considerada entonces herejía, predicada por el frigio Montano, enemigo de la Iglesia jerarquizada. Tertuliano fue unrigorista extremado.
San Cipriano[editar]
San Cipriano, retórico convertido al cristianismo en edad madura, es un asceta y un moralista, pero es sobre todo un espíritu práctico. Dos problemas le preocupan en especial: el de los lapso cristianos asustadizos que ante la persecución negaban su condición de tales y prestaban adoración al emperador (a quienes considera readmisibles en el seno de...
La patrística (precedente de la escolástica) fué un movimiento cristiano que podríamos datar entre los siglos II y VIII d.C..
En el primer período cuentan los apologistas (Justino, Ireneo, Tertuliano) y escuelas como la de Alejandría (Orígenes) y la de Siria.
En el segundo período, en claro apogeo, hubo la escuela de Cesárea, la de Siria y, como mayorpensador, el conocido San Agustín de Hipona (del que hablaremos más adelante).
El tercer período, el de decadencia, fué el del pseudo-dionisio y el de Juan Damasceno, entre otros.
El cristianismo se declaró reacio a aceptar la filosofía griega (Hermias la llamaba "insensatez") y decía que las verdades de la religión lo eran "precisamente" por ser un desatino (aquí se ve la diferenciación entre lafe revelada y el intento filosófico del helenismo de analizar y entender el mundo). Pese a este rechazo, muchos padres utilizaron la filosofía (incluso dijeron que las verdades del helenismo proceden del antiguo testamento); los pensadores griegos más utilizados fueron Platón, los neoplatónicos y los estoicos. Curiosamente, Aristóteles fué poco utilizado (no se revivió el interés por él hasta laescolástica). Aunque, naturalmente, el epicureísmo y el escepticismo fueron ignorados.
La patrística negó que hubiera un conocimiento superior a la fe (contra el gnosticismo); sencillamente, la fe es la verdad. Una frase típica de la Patrística, refiriéndose a la trinidad, es: "una substancia, tres personas". El cristianismo Patrístico (idea que ha proseguido hasta nuestros días) muestra comosólo la fe en dios puede salvar del mal y de la condenación. Aquí se asimilan al maniqueísmo (hay que remarcar que San Agustín primero fué maniqueo), con su dualidad bien-mal y dios-diablo. La mayoría de pensadores considera ya a dios como espiritual (y por lo tanto inmaterial). Como hay una preeminencia moral del espíritu sobre la materia, los bienes materiales y los placeres eróticos son pocoapreciados (ya Filón dijo que la serpiente del antiguo testamento es símbolo de la negatividad de las tentaciones corporales).
Características de la escolástica:
El término escolástica proviene de la palabra latina "scholasticus" y se aplicaba a los que se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales.
Dominó las escuelas (scholae) catedralicias donde dieron lugar a lasuniversidades medievales europeas entre mediados del siglo XI y mediados del siglo XV.
Su formación fue heterogénea por que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino árabes y judaicas.
Al Escolasticismo se ha achacado una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias naturales y la experiencia empírica.”
La filosofía escolásticaalcanzó su culminación con la obra del pensador más importante de toda la edad media: santo Tomás de Aquino.
Representantes
Los principales representantes de la Patrística son: Tertuliano (150-222), Clemente de Alejandría (150 – 215), Orígenes (185 – 284) y San Agustín.
África noroccidental
Dos grandes personalidades del África norte occidental fueron el presbítero Tertuliano (160- 245),originario de Cartago, y su discípulo el obispo San Cipriano (160- 258), de Cartago también, decapitado en la persecución de Valeriano.
Tertuliano
Tertuliano, iniciado en el culto de Mitra cuando joven, debió convertirse después al cristianismo y luego pasó (213) almontanismo, creencia considerada entonces herejía, predicada por el frigio Montano, enemigo de la Iglesia jerarquizada. Tertuliano fue unrigorista extremado.
San Cipriano[editar]
San Cipriano, retórico convertido al cristianismo en edad madura, es un asceta y un moralista, pero es sobre todo un espíritu práctico. Dos problemas le preocupan en especial: el de los lapso cristianos asustadizos que ante la persecución negaban su condición de tales y prestaban adoración al emperador (a quienes considera readmisibles en el seno de...
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