filosofia

ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCION
DEL ESTATUTO EPISTEMOLOGICO
DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO. ©
Oscar Mejía Quintana *
Resumen
El presente ensayo busca contextualizar el proceso de desdibujamiento
epistemológico de la filosofía del derecho, rastreando las raíces de la
problemática en la discusión de la modernidad temprana y el proceso
posterior donde, con el surgimiento del positivismocontemporáneo, la teoría
jurídica le arrebata su fundamento epistemológico a la reflexión iusfilosófica,
pretensión radicalizada por el paradigma autopoiético de Luhmann hasta
suponer su desaparición. Posteriormente, a partir de los presupuestos
sugeridos por el paradigma consensual-discursivo de Rawls y Habermas, el
escrito bosqueja los elementos desde los cuales podría intentar reconstruirse
elestatuto epistemológico de la filosofía del derecho contemporánea.

Introducción.
La consideración monodisciplinaria sobre cada una de las problemáticas
específicas de la filosofía práctica, legitimidad, validez y eficacia, ha disgregado su
estrecha relación ontológico-social y epistemológica. El problema de la legitimidad
visto desde la filosofía política 1 , la validez vista desde lateoría jurídica 2 y la eficacia
vista desde la sociológica jurídica 3 han conducido a la trifurcación de la filosofía
práctica contemporánea y, simultáneamente, al desdibujamiento del perfil epistemógico
de la filosofía del derecho.
Empero, los desarrollos no solo actuales sino incluso clásicos de esta relación,
pese a las problemáticas, muestran lo errado de tales consideraciones aisladas. Ya enKelsen la validez del sistema jurídico dependía de un mínimo de eficacia sin la cual
aquella quedaba totalmente en entredicho. Pero la eficacia suponía, a su vez, un mínimo
grado de aceptación que el sistema tenía que lograr entre la ciudadanía, es decir, un
mínimo nivel de justificación, en otras palabras, de legitimidad. Aunque el énfasís era
en la validez, visto desde una ópticaepistemológica, ésta estaba supeditada, en últimas,
a la legitimidad general del mismo.
Pero lo mismo podría decirse del problema de la legitimidad abordado de
manera monoperspectivística. Tal problemática solo tiene sentido frente a la de la
legalidad, es decir, en cuanto al ordenamiento jurídico-político. La problemática de la
legitimidad separada de tal contexto lo reduce a un problema metafísico, entérminos
de Kant, sin referentes empíricos de ningún tipo. Sólo frente a la legalidad del sistema

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Publicado en Oscar Mejía Quintana, “Elementos para una reconstrucción del estatuto epistemológico de la
filosofía del derecho” en Humanitas (No. 33), Nuevo León: Centro de Estudios Humanísticos (Universidad
Autónoma de Nuevo León), 2006.
*
Profesor Titular de la Facultad de Derecho,Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional de
Colombia. Profesor Asociado de la Facultad de Derecho de la Universidad de Los Andes.
1
Jean Marc Coicaud, Legitimité et Politique, París: PUF, 1997.
2
Hans Kelsen, Introduction to the Problems of Legal Theory, Oxford: Clarendon Press, 1996.
3
Renato Treves, La Sociología del Derecho, Madrid: 1988.

jurídico-político en su conjuntocobra sentido y proyección el problema de la
legitimidad en sí mismo.
Igual consideración puede aplicársele a la dimensión moral. La justificación
moral, preconvencional o postconvencional, que la legitimidad o la obediencia al
derecho suponen muestra, de entrada, la orientación política y jurídica que la reflexión
connota. Así como es imposible aislar el problema de la validez del de lalegitimidad y
la eficacia y, a su vez, el de la legitimidad de la justificación moral que supone, así
como el de la eficacia de los presupuestos de legitimación política y justificación moral
que la sustentan, de manera análoga no puede desconocerse la proyección de la
problemática moral en el marco social y jurídico-político donde cobra sentido.
La teoría del derecho, como lo ha replanteado...