filosofia

FILOSOFIA DEL DESPECHO

"Al principio fue el despecho", así empieza el Evangelio de San Juan.
Mi hijo Luis Armando me escribe, desde Río de Janeiro, que Heráclito estabaevidentemente equivocado cuando exclamó: "Nadie se despecha dos veces en el mismo río". (De Janeiro)
Protágoras aclaró que "El despecho es la medida de todas las cosas".
Pitágoras, después de ciertonúmero de despechos, fue capaz de decir que "las curvas pertenecen al mal", lo que le valió una persecución desde aquel tiempo hasta nuestros días.
Platón se encontró un día con variosdespechados, que bebían en el último rincón de un bar y creían ver en la pared las sombras de sus amadas, y se le ocurrió escribir el conocido Mito de la Taberna.
En vista de que algunos filósofosdeterministas pretendían fijar el despecho como algo, Aristóteles les salió al paso y aseguró que: "El despecho se dice de muchas maneras".
Epicuro posteriormente diría: "Placer sin despecho no esplacer".
San Agustín había pedido: "Señor, dame el despecho, mas no todavía", para luego asegurar: "Si me preguntan lo que es el despecho no lo sé, si no me lo preguntan lo sé".
Fue eldespecho lo que llevó a San Anselmo a emascularse y a volcar su amor por las matemáticas. Los modernos comprobaron el carácter de la existencia con la conocida frase de Descartes: "Me despecho, luegoexisto". Kant, un día a las cinco de la tarde, según el reloj de Könisberg, consideró al despecho como el momento en que la unidad de la apercepción trascendental empieza a pasar aceite.
Nietzsche leconfesó otro día a Wagner que había basado toda su filosofía en el "eterno despecho".
Wittgenstein había escrito algo que me hubiera servido antes para no escribir esto pero lo leí demasiadotarde: "Si no se tiene nada que decir sobre el despecho es mejor no decir nada".
Heidegger le escribió a Hannah Arendt a mediados del siglo XX: "El despecho es la casa del ser". Simón Díaz dijo:...