filosofia


TEORIA DE LA ILUMINACION DE SAN AGUSTIN DE HIPONA


Agustín perteneció a una corriente histórica, una tradición, el platonismo pero al mismo tiempo intento profundizar mediante las categoríasfilosóficas su comprensión del dogma cristiano.
Como buen platónico consideraba que el conocimiento es la aprehensión de un objeto que no cambia las verdades a las que accedemos, por el pensamientoson pura mente, intangibles, necesarias, inmutables y eternas.
Como buen cristiano Agustín tenía serias dificultades para explicar la presencia en el alma humana, de estas verdades si afirmamos quenuestro conocimiento proviene de las sensaciones, como explicar que de la percepción de estos, objetos mudables y pasajeros obtengamos verdades inmutables y eternas incluso nosotros mismos no podemosser el origen de estos conocimientos verdaderos, porque también somos contingentes y mudables.
Por otro lado sería contrario a la fe cristiana, como lo hacía platón a la afirmación de la preexistenciadel alma sosteniendo que el alma adquirió el consentimiento de las ideas al contemplarlas en el mundo intangible antes de unirse al cuerpo.

A…
La fe da lugar a la religión y la razón a lafilosofía en tanto que la fe y la razón tiene su origen en Dios no puede haber oposición entre ambos, la fe es una gracia de Dios, junto con la sagrada escritura forma la palabra divina, infalible einvariable la fe, no es algo irracional guía la investigación y protege frente al error por su parte la razón y la filosofía, (la palabra humana) aunque limitadas y frágiles son buenas por que puedenfavorecer a la religión, permite la comprensión intelectual aunque imperfecta de verdades religiosas



B…
Según Agustín el pecado tiene que ver con el mal, que es el mal, de donde proviene sonalgunas de las interrogantes de los pensadores a lo largo de la historia de la humanidad, no siendo la ecepción la edad media, y en especial San Agustín uno de los más importantes exponentes de la...