filosofia


Desde 1842 Juan Bautista Alberdi planteo la necesidad de una filosofía particular latinoamericana que respondiera a los retos y problemas de nuestros países, pues en último término no existe una filosofía universal que de solución a todos sus problemas. “Cada país, cada época, cada filosofo ha tenido su filosofía peculiar, que ha cundido más o menos, que ha durado más o menos, porque cadapaís, cada época y cada escuela han dado soluciones distintas de los problemas del espíritu humano.”
1. ¿Cuál es el problema contemporáneo del lenguaje? Explique en cada uno el porqué.


2. ¿Cuáles son las características de la Filosofía Latinoamericana?

La filosofía latinoamericana práctica está muy lejos de la metafísica, pues no es cierto que un país necesita antes una base filosófica para sudesarrollo social como lo demuestran los Estados Unidos. Las necesidades históricas de estos países en este momento son la reordenación del Estado con base en la libertad y los derechos de los goces sociales que puede ofrecer el orden político. En este sentido se necesita de una filosofía nacional, de una filosofía que por sus aplicaciones asuma los problemas de un país y ayude a resolverlos afin de conseguir el objetivo supremo: El desarrollo. Se trata de una filosofía que por su mismo método de enseñanza no le quite tanto tiempo a los estudiantes necesitados de una educación práctica, productiva, pero que por su misma inspiración y espíritu les ayude a fomentar esta orientación que fortalezcan las instituciones encaminadas a dicho fin.
Pero para conseguirlo toda nuestra filosofía debegirar en torno a los principios que defendió la revolución, es decir, la libertad y la soberanía del pueblo y que en estos momentos se encamina no tanto a perturbar la política sino, por el contrario, a un orden que permita salir de esta crisis que estamos viviendo.
La Vertiente Ontológica: También conocido como americanismo filosófico puede rastrearse hasta las primeras décadas del siglo XX enMéxico. Esta corriente genero una serie de obras en todo el continente cuya influencia extendió durante casi 4 décadas entre los años 1930-1970 dentro de este periodo se puede destacar la seducción de las barbarie. En general esta corriente reflexiona sobre la identidad nacional o continental.
Vertiente Historicista: Es la segunda ramificación, también originado en México y es impulsadoinicialmente por la influencia del filósofo José Ortega Y Gasset. José Gaos, discípulo de Gasset llego a México en los treinta con una tesis sobre el historicista de su maestro. Leopoldo Zea discípulo de Gaos fue la figura del historicismo latinoamericano con su reflexión sistemática sobre la historia de las ideas en el continente como presupuesto indispensable para un manera de filosofar propio, estehombre se convirtió en el impulsor del proyecto de la filosofía latino americano. En general, esta vertiente busca una comprensión filosófica de la historia de América Latina, y la formulación de una historia de las ideas en el continente.
Vertiente Liberacionista: Es conocido como filosofía de la liberación. Tiene su origen en Argentina en las décadas del setenta la cual comenzó a surgir con unmovimiento filosófico que recogía las preocupaciones articulares por otros sectores de la intelectualidad latino americana. En general esta vertiente reflexiona sobre las condiciones para la emancipación política, económica, y cultural de los pueblos latinoamericanos.
La filosofía latino americana toma vario elementos constituyentes a partir de las vertientes nombradas.

3. Escriba la biografía deun filósofo latinoamericano incluyendo sus obras.
ESTANISLAO ZULETA
(Medellín, 3 de febrero de 1935 — Cali, 17 de febrero de 1990)
Fue un filósofo, escritor y pedagogo colombiano célebre especialmente en el campo de la universidad a la cual dedicó toda su vida profesional. Más allá de sus escritos, ha sido muy apreciado por su oratoria, por la gran cantidad de conferencias que dictó....