filosofia

La tradición ha revestido de tantos elementos legendarios la figura de Pitágoras que es muy difícil conocer su realidad histórica. Sus doctrinas las conocemos a través de las obras de susdiscípulos.

Está probado que viajó a la Magna Grecia (sur de Italia) y que vivióo en Crotona, donde fundó su escuela, de corte matemático, filosófico y sectario-religioso. Daban una gran importancia alas matemáticas, a la música, a la meditación, etc., aunque su objetivo básico era la renovación moral y política. Su influencia se extendió, hasta el punto de que los pitagóricos acabaron dirigiendoCrotona y otras ciudades. Pero su elitismo y la aversión a la democracia de los pitagóricos hizo que sus habitantes se levantaran contra ellos, matando a muchos y exiliándose otros. Pitágoras logróhuir, y se refugió en Tarento, muriendo al fin en Metaponto.

Pitágoras parece que no dejó nada escrito. Algunas obras que se le atribuyeron en la antigüedad, como Los tres libros , o Versos áureos , seha comprobado que son escritos apócrifos del siglo I d.C. a esto hay que unir que el pitagorismo se presentó como una secta esotérica, por lo que ni sus doctrinas ni sus escritos eran fáciles de serconocidos. La mayor fuente "directa" de conocimientos de esta secta nos viene por Filolao de Crotona (nacido el 474 a.C.) que fue miembro del grupo y se considera su máximo divulgador.

La escuelapitagórica se prolongó durante mucho tiempo, y en su largo recorrido histórico se mezclan diversas doctrinas y teorías, algunas de las cuales pueden haber sido iniciadas por el mismo Pitágoras, perootras son, con toda seguridad, muy posteriores.

Además de las doctrinas que se atribuyen a Pitágoras, el pitagorismo es el conjunto de doctrinas de autores como Hipaso de Metaponto (a quien parecedeberse el llamado "teorema de Pitágoras"), Ecfanto, Hicetas, Filolao, Arquitas de Tarento y, aunque separándose un poco del conjunto de los otros autores, también Alcmeón de Crotona .




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