filosofia

El origen de la metafísica: Su origen aparece en los inicios de la filosofía. Los 1er filosofos griegos trataron de buscar una explicación al origen y formación del mundo. La civilización egipcia, gran preocupación por la vida de ultratumba y por el culto a los dioses. Los caldeos y los asirios habían divinizado las fuerzas naturales y astros. En el centro de Europa se acompañaban a los muertoscon armas, con objetos domesticos. Los grandes temas que marcaron la metafísica son: el origen del mundo, la inmortalidad del alma y el problema de la divinidad.
Definición y evolución de la Metafísica: El término metafísica fue establecido alrededor del año 70 a.C. por el filosofo griego Andronico de Rodas cuando recopiló y editó los 14 libros de Aristoteles que se encontraban despues de lafísica. En esos libros Aristoteles se refería a las relaciones entre ciencias y sus principios relativos y la posibilidad de una ciencia estudie los primeros principios. Aristoteles consideraba la metafísica como filosofía 1ª que subministraba el fundamento a todas las demas ciencias. 1) En sentido general, la metafísica se ocuparia del ser en cuanto ser (ontología) es, parte de la metafísica que tratadel ser en general y sus propiedades. 2) Sentido Particular, la metafísica se ocuparía de los seres que carecen de materia y son eternos (teología) que es parte de la metafísica que estudia la posible existencia de la divinidad. En Kant, el alma, el mundo y Dios son realidades ideales que se entiende a traves de la fé moral.
Temas de la metafísica: 1) Ser: Es un término análogo. Expresa cosascomunes y cosas distintas. ¿Que significa ser? 1) Uso predicativo: Añadir al sujeto una cualidad x ej. Socrates es hombre. 2) Uso existencial: X ej. eso es una rosa (afirmando q un objeto se indentifica como tal y se diferencia de los demás). Hay q diferenciar los rasgos esenciales q definen un objeto de los aspecto aparentes del mismo y así aparecerán las nociones de sustancia y accidentes.
Lasustancia y los accidentes, es aquello que hace que algo sea lo que es y lo diferencia de los demas y los accidentes son las caracteristicas de los objetos que no son fundamentales para su configuración. Para Aristoteles la sustancia es la esencia necesaria de las cosas y Descartes la defíne como la cosa q existe de manera q no necesita de otra para existir. Para Locke la sustancia representa laconstitución interna del objeto y de ella deducirán las cualidades.
El problema del alma: El alma es la realidad inmortal de naturaleza sobrenatural, principio de conocimiento racional de Gobierno Moral mientras el cuerpo es, la realidad mortal de naturaleza animal guiada por pasiones. Es aquello que hace que algo sea lo que es y lo diferencia de los demás.

El asunto de Dios: · La concienciaReligiosa, se puede marcar su origen a partir de los primeros enterramientos. ·Prueba de la existencia de Dios, estas pruebas se clasifican en: 1) Pruebas de tipo ontológico. Anselmo de Canterbury formula por 1ª vez el "argumento ontológico". Según este argumento, Dios es "aquello cuyo mayor no puede ser pensado". Dios existe, no sólo mentalmente, sino en la realidad. Este argumento fue criticado porKant, pues se deduce, ilegítimamente, la realidad a partir de la idea. 2) Pruebas de tipo causal: Son las denominadas "cinco vias" de Tomás de Aquino. Se parte de un hecho de la experiencia, movimiento, causalidad y se llega a través del hecho a Dios, como primer motor. Hay dos elementos importantes, el principio de causalidad y la imposibilidad o repugnancia racional de una cadena infinita decausas. Kant critica las cinco vias de Tomas de Aquino, xq dios no puede ser objeto de la experiencia sensible. 3) Pruebas de tipo ético-moral o experiencial: Se apoyan en la libertad humana q exige la existencia de un "ser" q colme las aspiraciones éticas del hombre. Estas aspiraciones no pueden alcanzarse en este mundo. La constatación de la existencia de una conciencia moral, según kant,...