Filosofia

¿Qué es l

ANAGRAMA
Colección Argument

¿Qué es la filosofía?

Gilíes Deleuze y Félix Guattari

¿Qué es la filosofía?
Traducción de T h o m a s Kauf

EDITORIAL ANAGRAMA

Título de la edición
original:
Q u ' c s t - c e q u e la p h i l o s o p h i c ?
© Les É d i t i o n s de Minuit
París, 1991

Publicado con la ayuda
y la
Comunicación

del Ministerio

francés de laPortada:
J u l i o Vivas
I l u s t r a c i ó n de Julio Acórete

Primera edición: marzo 1993
Segunda edición: marzo 1994
Tercera edición: octubre 1995
Cuarta edición: octubre
1997

© EDITORIAL ANAGRAMA, S.A., 1993
P e d r o dé la Creu, 58
08034 Barcelona
ISBN: 84-339-1364-6
D e p ó s i t o Legal: B. 39911-1997
P r i n t e d in Spain
L i b c r d u p l e x , S.L., Conslilució,19, 08014 Barcelona

Cultura

INTRODUCCIÓN

ASÍ P U E S L A

PREGUNTA..

Tal vez 1 n o se p u e d a plantear la p r e g u n t a ¿Qué es la filosofía?'
hasta tarde, c u a n d o llegan la veje* y la hora de h a b l a r c o n c r e t a m e n t e . D e h e c h o , la bibliografía es m u y escasa. Se trata d e u n a
pregunta que nos planteamos con moderada inquietud, a med i a n o c h e , cu a n d o ya no queda nada p o r p r e g u n t a r . A n t e s la
p l a n t e á b a m o s , n o dejábamos d e plantearla, p e r o d e u n m o d o
d e m a s i a d o i n d i r e c t o u oblicuo, d e m a s i a d o artificial, d e m a s i a d o abstracto, y, m á s q u e absorbidos p o r ella, la e x p o n í a m o s , la
d o m i n á b a m o s sobrevolándola. N o estábamos s u f i c i e n t e m e n te sobrios. T e n í a m o s demasiadas ganas d é p o n e r n o s a filosofar y,
salvo c o m o ejercicio d e estilo, n o nos p l a n t e á b a m o s q u é era la
filosofía; n o h a b í a m o s alcanzado ese g r a d o d e n o estilo e n el q u e
p o r fin se p u e d e decir: ¿pero q u é era eso, lo q u e h e e s t a d o
h a c i e n d o d u r a n t e toda mi vida? A veces ocurre q u e Ja vejezotorga, n o u n a j u v e n t u d e t e r n a , . s i n o u n a libertad soberana-, u n a
necesidad p u r a e n la q u e se goza d e u n m o m e n t o d e gracia e n t r e la vida y la m u e r t e , y en el q u e todas las piezas d e la m á q u i n a encajan para enviar un mensaje hacia el f u t u r o q u e atraviesa las épocas: Tiziano, T u r n e r , M o n e t . ' T u r n e r e n la vejezadquirió o c o n q u i s t ó el d e r e c h o d e llevar la p i n t u r a p o r u n o s
d e r r o t e r o s desiertos y sin r e t o r n o q u e ya n o se d i f e r e n c i a n d e
u n a última p r e g u n t a . Tal vez La Vie de Raneé s e ñ a l e a la v e z
la senectud d e C h a t e a u b r i a n d y el inicio d e la literatura m o d e r -

1. Cf. L'Oiuvre
ultime,
cio de J e a n - L o u i s P r at .

de Cczanne a Dubuffct, Fundación Macght, prefa-

7

na. 1 T a m b i é n el cine nos c o n c e d e a veces estos d o n e s d e la tercera e d a d , e n los q u e I v e n s por e j e m p l o mezcla su risa con la d e
la bruja e n el v i e n t o desatado. D e l m i s m o m o d o e n filosofía, la
Crítica del juicio d e K a n t es una o b r a d e s e n e c t u d , una o b r a des e n fr e n a d a d e t r á s d e la cual sus d e s c e n d i e n t e s n o dejarán d e correr: todas las facultades d e la m e n t e s u p e r a n sus límites, esos
m i s m o s l í m i t e s q u e el p r o p i o K a n t h a b í a fijado con tanta m e t i c u losidad e n sus o b r a s d e m a d u r e z .
N o p o d e m o s aspirar a s e m e j a n t e estatuto. S e n c i l l a m e n t e , nos
h a l l eg a d o la h o r a d e p l a n t e a r n o s q u é es la filosofía, cosa q u e jam á s h a b í a m o s d e j a d o d e h a c e r a n t e r i o r m e n t e , y cuya respuesta,
q u e n o h a v a r i a d o , ya t e n í a m o s : la filosofía es el a r t e d e f o r m a r ,
d e i n v e n t a r , d e fabricar c o n c e p t o s . P e r o n o bastaba con q u e la
r e s p u e s t a c o n t u v i e r...