Filosofia

La Mente en la antigüedad

De acuerdo a muchas religiones, el alma es una parte inmaterial del ser humano. En la mayoría de las religiones el alma está fuertemente conectada a la concepción de la vida después de la muerte, pero las opiniones varían enormemente en cuanto a qué le ocurre al alma luego de la muerte. Muchos materialistas y la mayoría de los ateos rechazan el concepto de alma.Desde la Antigüedad, el hombre ha presentido en su propia naturaleza dos componentes diferenciables: uno material, sujeto a conocimiento sensible, y otro inmaterial o espiritual físicamente imperceptible. El primero identificado como cuerpo, y el segundo como alma. Según la teoría de Platón, el alma de todos los hombres es inmortal, existe en el mundo de las ideas y allí se encuentra en su estadonatural. En este mundo, su meta es la purificación o catarsis, que se obtiene mediante la práctica de la virtud. Para Aristóteles, cuerpo y alma se encuentran sustancialmente unidos, por lo que no es inmortal, pero es la esencia del hombre y lo que constituye su parte más excelsa. Pensadores contemporáneos como Jaspers, Ortega y Gasset, Scheler, etc., han utilizado esta palabra con un sentidodiferente de los tradicionales, distinguiéndola de espíritu. El alma se concibe en ellos como la sede de los actos emotivos, o sea vincula Sócrates con lo subjetivo; mientras que el espíritu se define como la sede de los actos racionales, o sea los actos encaminados a la formulación de juicios objetivos. En realidad, el concepto alma conlleva necesariamente una concepción dualista del hombre y, enOccidente, se impone a partir del pensamiento de , Platón y Aristóteles (Siglo IV a. C.) y de las posteriores reinterpretaciones cristianas que San Agustín (354-430) hace de Platón y Santo Tomás (1227-1274) hace de Aristóteles.

Mitología egipciaLos antiguos egipcios creían profundamente en un alma que podía sobrevivir a la muerte. En función de esto la dividían en tres partes:
Ka - la partemágica que pasaba al otro mundo tras la muerte.
Ba - la parte que permanecía en el cuerpo tras el fallecimiento.
Akh - el nexo entre ambas.


Budismo
El budismo es una religión de gran importancia a escala mundial, fundada en el noreste de la India. Se basa en las enseñanzas de Siddhartha Gautama, más conocido como Buda o El Iluminado.
Se originó como un movimientomonástico dentro de la tradición brahmánica dominante en aquel entonces, aunque rápidamente el budismo se fue desarrollando en otra dirección, adquiriendo características propias. Buda no sólo renegaba de algunos aspectos muy significativos de la filosofía hindú, sino que también desafiaba la autoridad de sus sacerdotes, no aceptaba la validez de las escrituras védicas, y estaba en contra de lossacrificios al culto en los que se basaban estas escrituras. Además Buda abrió su movimiento a personas de todas las castas sociales, rechazando abiertamente la idea de que los asuntos espirituales de las personas estuvieran determinados por la condición social dentro de la que nacen.

JudaísmoSegún el Zohar, el alma humana posee tres elementos, el Nefesh, el Ru'a y el Neshama. El Nefesh es encontradoen todos los humanos, y entra en el cuerpo físico durante el nacimiento. Es la fuente de la naturaleza física y psicológica de cada individuo. Los otros dos elementos del alma no son implantados en el nacimiento, sino que son lentamente creados con el tiempo y su desarrollo depende de los actos y creencias del individuo. Se dice que existen por completo solo en personas espirituales. Una formacomún de explicar las tres partes del alma es la siguiente:
Nefesh - la parte baja o parte animal del alma, ligada a los instintos.
Ruach - el alma media, el espíritu. Contiene las virtudes morales y la habilidad de distinguir entre el Bien y el Mal.
Neshama - el alma alta, o súper-alma. Esto separa al hombre de las otras formas de vida. Se relaciona con el intelecto y permite al...