filosofia
Páginas: 7 (1545 palabras)
Publicado: 3 de julio de 2014
4. FILOSOFIA DE LAS RELIGIONES
Las religiones son los distintos caminos que el hombre decide transitar para la búsqueda de la misma meta que es Dios. WEB. LA GUIA 2000.
La filosofía de la religión es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio filosófico de la religión, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y larelación entre la religión y otros sistemas de valores como la ciencia y la ética. Es frecuente distinguir entre la filosofía de la religión y la filosofía religiosa. La primera refiere al pensamiento filosófico sobre la religión, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual, mientras que la segunda alude a la filosofía inspirada y guiada por la religión, como la filosofíacristiana y la filosofía islámica.
La filosofía de la religión es un tema moderno, ya que en la antigüedad o el Medioevo no se reflexionaba sobre la religión, se reflexionaba sobre Dios.
La teología revelada apelaba directamente a la fe, el hombre debía acatar la escritura. La teología natural, pretendía hacer un hueco a la razón partiendo del reino de lo visible, de lo experimentable.
Eluniverso religioso consta de dos polos, Dios y el hombre. La historia de las religiones muestra las oscilaciones de la relación. Hegel señaló que la teología natural sólo se ocupaba del primer polo que nosotros hemos señalado ( Teocentrismo ) , en cambio la filosofía de la religión se abre al segundo polo, el hombre ( Antropocentrismo )
Durante mucho tiempo la religión no constituía un problema.Existía el problema de Dios. Se daba por supuesto que el cristianismo era la única religión verdadera.
La filosofía de la religión tuvo que reflexionar sobre la pluralidad de las religiones descubiertas en la modernidad por viajeros, comerciantes, misioneros, etnólogos.
Se presentaban problemas abrumadores para la filosofía de la religión ¿eran todas verdaderas? ¿Había alguna religiónsuperior a las otras? Hegel afirmaba que el cristianismo era la religión absoluta porque era la religión de la libertad y del espíritu.
El nacimiento de la filosofía de la religión fue posible porque en el proceso que venimos narrando, muchos absolutos saltaron hechos añicos. La Filosofía de la religión sólo encontró su espacio cuando Europa se liberó de la asfixiante tutela religiosa en la que vivía(Escolástica). Toda la convulsión que supuso el descubrimiento de nuevas religiones en el Renacimiento, de nuevas zonas geográficas, hizo que el viejo mundo se resquebrajara, subiendo aún más de tono con la Reforma. Lutero había dividido a la Iglesia y una iglesia dividida era una iglesia desmitificada en la que cabían diferentes interpretaciones de Dios. Partiendo de este hecho, importantessectores de la modernidad pasarán a no tener "ninguna" concepción de dios y profesarán abiertamente el ateísmo.
“ En el tema anterior, se ha identificado el fenómeno religioso por cuatro de sus características esenciales: Dogma ( sistema de pensamiento o creencias ), moral ( por las acciones y comportamientos) , cultura ( cosa sagradas al cual se le rinde tributo) e iglesia ( compartidos por ungrupo) .
El tema de la religión puede ser estudiado, desde distintos puntos de vista formales, dando así origen a las diversas disciplinas que se conocen hoy como CIENCIAS DELA RELIGIÓN, a saber:
ÿ -Fenomenología del hecho religioso: Comprensión del hecho religioso en la variedad de sus manifestaciones. Aproximación aséptica, descriptiva (Mircea Eliade). Intenta explicar el fenómenoreligioso en cuanto fenómeno total, sin salirse de los métodos científicos meramente descriptivos y sin entrar a hacer valoraciones de tipo superior o filosófico. concierne al aspecto experiencial de la religión (su fenomenología), describiendo el fenómeno religioso (o hecho religioso) en términos consistentes con la orientación de los creyentes. Ve la religión como formada de distintos componentes, y...
Las religiones son los distintos caminos que el hombre decide transitar para la búsqueda de la misma meta que es Dios. WEB. LA GUIA 2000.
La filosofía de la religión es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio filosófico de la religión, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y larelación entre la religión y otros sistemas de valores como la ciencia y la ética. Es frecuente distinguir entre la filosofía de la religión y la filosofía religiosa. La primera refiere al pensamiento filosófico sobre la religión, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual, mientras que la segunda alude a la filosofía inspirada y guiada por la religión, como la filosofíacristiana y la filosofía islámica.
La filosofía de la religión es un tema moderno, ya que en la antigüedad o el Medioevo no se reflexionaba sobre la religión, se reflexionaba sobre Dios.
La teología revelada apelaba directamente a la fe, el hombre debía acatar la escritura. La teología natural, pretendía hacer un hueco a la razón partiendo del reino de lo visible, de lo experimentable.
Eluniverso religioso consta de dos polos, Dios y el hombre. La historia de las religiones muestra las oscilaciones de la relación. Hegel señaló que la teología natural sólo se ocupaba del primer polo que nosotros hemos señalado ( Teocentrismo ) , en cambio la filosofía de la religión se abre al segundo polo, el hombre ( Antropocentrismo )
Durante mucho tiempo la religión no constituía un problema.Existía el problema de Dios. Se daba por supuesto que el cristianismo era la única religión verdadera.
La filosofía de la religión tuvo que reflexionar sobre la pluralidad de las religiones descubiertas en la modernidad por viajeros, comerciantes, misioneros, etnólogos.
Se presentaban problemas abrumadores para la filosofía de la religión ¿eran todas verdaderas? ¿Había alguna religiónsuperior a las otras? Hegel afirmaba que el cristianismo era la religión absoluta porque era la religión de la libertad y del espíritu.
El nacimiento de la filosofía de la religión fue posible porque en el proceso que venimos narrando, muchos absolutos saltaron hechos añicos. La Filosofía de la religión sólo encontró su espacio cuando Europa se liberó de la asfixiante tutela religiosa en la que vivía(Escolástica). Toda la convulsión que supuso el descubrimiento de nuevas religiones en el Renacimiento, de nuevas zonas geográficas, hizo que el viejo mundo se resquebrajara, subiendo aún más de tono con la Reforma. Lutero había dividido a la Iglesia y una iglesia dividida era una iglesia desmitificada en la que cabían diferentes interpretaciones de Dios. Partiendo de este hecho, importantessectores de la modernidad pasarán a no tener "ninguna" concepción de dios y profesarán abiertamente el ateísmo.
“ En el tema anterior, se ha identificado el fenómeno religioso por cuatro de sus características esenciales: Dogma ( sistema de pensamiento o creencias ), moral ( por las acciones y comportamientos) , cultura ( cosa sagradas al cual se le rinde tributo) e iglesia ( compartidos por ungrupo) .
El tema de la religión puede ser estudiado, desde distintos puntos de vista formales, dando así origen a las diversas disciplinas que se conocen hoy como CIENCIAS DELA RELIGIÓN, a saber:
ÿ -Fenomenología del hecho religioso: Comprensión del hecho religioso en la variedad de sus manifestaciones. Aproximación aséptica, descriptiva (Mircea Eliade). Intenta explicar el fenómenoreligioso en cuanto fenómeno total, sin salirse de los métodos científicos meramente descriptivos y sin entrar a hacer valoraciones de tipo superior o filosófico. concierne al aspecto experiencial de la religión (su fenomenología), describiendo el fenómeno religioso (o hecho religioso) en términos consistentes con la orientación de los creyentes. Ve la religión como formada de distintos componentes, y...
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