Filosofia

FILOSOFOS MEDIEVALES














DANIEL SEBASTIAN DIAZ ORTEGA










MIXTO SAN FELIPE NERI
GRADO 10
IPIALES-NARIÑO
COLOMBIA
2014

FILOSOFOS MEDIEVALES









PRESENTADO POR:
DANIEL SEBASTIAN DIAZ ORTEGA

PRESENTADO A:
VICTOR OBANDO

ASIGNATURA
FILOSOFIA







MIXTO SAN FELIPE NERI
GRADO 10
IPIALES-NARIÑO
COLOMBIA
2014Introduccion
En este trabajo mostrare todos los principales filósofos en la edad media principalmente en los siglos V a XV donde se destacan varios de estos.
La filosofía medieval marca el fin de la historia del pensamiento antiguo y la apertura a una nueva forma de pensamiento. Con el nacimiento de Cristo ya el advenimiento del cristianismo la filosofía deberá comenzara dialogar con la religión, ofreciéndonos una nueva forma de hacer filosofía, que nos llega de varios pensadores importantes como San Agustin y Santo Tomás de Aquino.
A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había centrado su reflexión en torno a la determinación del objeto, la filosofía medieval centrara su interés en Dios.La filosofía helenística había dado unaorientación practica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre.

Thomas de Cantimpré


Escritor medieval, predicador y teólogo, nacido de noble parentesco en Leuw San Pierre, cerca de Bruselas, en el Ducado de Brabante en 1201; fallecido el 1 de mayo de 1272. A la edad de cinco comenzó su educación en Lieja, donde pasó once años dominando las dificultades del trivium y el quadrivium.A la edad de dieciséis recibió los hábitos de los Cánones Regulares de San Agustín en la Abadía de Cantimpré, donde fue eventualmente elevado al sacerdocio. En 1232 después de quince años en Cantimpré, durante los cuales fue una constante fuente de instrucción de su hermandad religiosa, entró en la Orden de Santo Domingo en Lovaina. Inmediatamente después de su profesión en los siguientes años,fue enviado a Colonia a seguir los altos estudios teológicos de la orden, bajo el tutelaje del ilustre Alberto el Grande. De Colonia, donde pasó cuatro años, fue a París, al studium Dominicano de San Jacobo, a perfeccionarse en las ciencias y a prepararse para el apostolado de predicar. Volviendo a Lovaina en 1240, fue hecho profesor de filosofía y teología – puesto que cubrió con rara distinción.Tuvo igual éxito en el apostolado de predicar, en reconocimiento de lo cual le fue conferido el título de “Predicador General”. Sus actividades misionera se extendieron a través de Brabante y de Alemania, Bélgica y Francia. A esta reputación de celo misional y elocuencia, le agregó la fama de autoría. En total se le atribuyen a su pluma siete trabajos, que tratan sobre filosofía, teología yhagiología. Su primer y más importante trabajo es titulado "Opus de natura rerum". En la composición de esta gran obra, que contiene veinte libros, pasó quince años. "Bonum universale de apibus" es una alegoría en la que, empleando la figura de las abejas, trata de los preceptos concernientes a la conducta y a los deberes de los superiores y de los sujetos. Este trabajo, que tuvo una amplia bogaentre los escritores espirituales por muchos siglos, fue impreso en Deventer (antes de 1478), en París, y tres veces en Douai (1597, 1605, 1627). Sus otras obras tratan de la hagiología y son como sigue: (1) "Vita Christinae virginis mirabilis dictae"; (2) "Vita B. Margaritae Iprensis"; (3) "Vita Piae Lutgardiâ"; (4) "Vita Joannis abbatis primi monasterii Cantimpratensis et ejus Ecclesiae undatoris";(5) "Supplementun ad vitam B. Mariae d'Oignies a B.M. Jacobo de Vitriaco".









Juan Escoto Erigena


Poco o nada se sabe de su origen excepto que era irlandés, de lo que informa su nombre. Juan Escoto Erígena es prácticamente decir "Juan el irlandés de Irlanda": Scoti era el nombre genérico usado en la Edad Media para referirse a los gaélicos en general (fueran irlandeses o...