Filosofia

Filosofía presocrática
Tales de Mileto: fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo sin embargo no busco un creador en dicha racionalidad, tales argumentaba que el agua era la sustancia universal primaria y el principio de todas las cosas.
Intento explicar el principio de la vida decía que el agua era la materia prima de todas las cosas pero ahora se sabe que no es así, se hacomprobado que la materia prima de todas las cosas es el átomo.
Parménides de Elea: expuso su doctrina: la afirmación del ser y el rechazo del no ser. Parménides dice que el ser es la única cualidad que tienen en común todos los objetos del mundo, todos con distintas características unos blancos y unos negros, unos suaves otros rugosos, unos circulares otros rectos pero todos los objetos poseenla cualidad de ser.
Rechaza la aceptación del no ser, para el resulta inaceptable la aceptación del no ser, afirma que lo que no es, no puede ser pensado, ni siquiera "nombrado". Ni el conocimiento, ni el lenguaje permiten referirse al no ser, ya que no se puede pensar ni nombrar lo que no es. 
Anaxímenes: para Anaxímenes, la materia primaria es el aire. Según parece, Anaxímenes creía que cuandoel aire se condensa produce agua, y si se condensa aún más produce tierra. Asimismo, cuando el aire se diluye produce fuego. Y a partir de aire, agua, tierra y fuego, el camino para obtener cualquier otra sustancia estaba dado. Por ejemplo, la combinación de tierra y de agua, más el fuego procedente del sol, daría lugar a las plantas, para este filósofo, por tanto, el ajé de todas las cosas es elaire, ya que de él procede todo.
Heráclito: Heráclito consideraba la realidad como algo esencialmente móvil y fluyente, en devenir. 
Heráclito expresó esta idea metafóricamente: "no podemos bañarnos dos veces en el mismo río porque sus aguas fluyen constantemente y el río deja de ser el mismo que era antes". 
Todo pasa constantemente de un estado a su contrario, de la vida a la muerte, de loseco a lo húmedo, etcétera. Todo cambia, para Heráclito, el origen de esta realidad en flujo continuo es el fuego. De este fuego surgen los cuatro elementos básicos (aire, agua, fuego y tierra) que combinados constituyen todas las cosas del cosmos. La combinación de los cuatro elementos se produce mediante un enfrentamiento. Así, para Heráclito, la lucha era una idea necesaria para la creación de larealidad. Esto le indujo a alabar el concepto de la guerra, y no sólo en un plano filosófico, sino también en un plano sociológico: en la sociedad, la guerra es buena porque decide qué hombres son los hombres superiores y qué hombres deben ser tratados como esclavos. 
Ese entendimiento ha de ser la base de la moderación y el autoconocimiento, que Heráclito postuló como ideales éticos delhombre. 


Zenón de ela: aceptaba la creencia de Parménides de que el universo, o el ser, es una sustancia indiferenciada, simple, única, aunque pueda parecer diversificada para los sentidos. La intención de Zenón fue desacreditar las sensaciones, lo que pretendió hacer a través de una brillante serie de argumentos o paradojas, sobre el espacio y el tiempo que han perdurado hasta nuestros días comomosaicos intelectuales complejos. Una paradoja clásica afirma que un corredor no puede llegar a la meta porque, para lograrlo, debe recorrer una distancia; pero no puede recorrer esa distancia sin primero recorrer la mitad de ella, y así ad infinitum. Porque existe un número infinito de bisecciones en una distancia espacial, uno no puede recorrer una distancia en tiempo finito, a menos que acorte ladistancia o aumente la velocidad. Este argumento, como muchos otros de Zenón, se proponía demostrar la imposibilidad lógica del movimiento. Dado que los sentidos nos llevan a creer en la existencia del movimiento, los sentidos son ilusorios. Zenón es reconocido no sólo por sus paradojas, sino por establecer los debates filosóficos que favorecen la discusión razonada. Por todo ello, Aristóteles...