filosofia
Páginas: 2 (269 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2014
La revolución copernicana de Kant
Se ha supuesto hasta ahora que todo nuestro conocer debe regirse por los objetos. Sin embargo, todos los intentos realizados bajo talsupuesto con vistas a establecer a priori, mediante conceptos, algo sobre dichos objetos -algo que ampliara nuestro conocimiento- desembocaban en el fracaso. Intentemos, pues, poruna vez, si no adelantaremos más en las tareas de la metafísica suponiendo que los objetos deben conformarse a nuestro conocimiento, cosa que concuerda ya mejor con la deseadaposibilidad de un conocimiento a priori de dichos objetos, un conocimiento que pretende establecer algo sobre éstos antes de que nos sean dados. Ocurre aquí como con losprimeros pensamientos de Copérnico. Este, viendo que no conseguía explicar los movimientos celestes si aceptaba que todo el ejército de estrellas giraba alrededor del espectador,probó si no obtendría mejores resultados haciendo girar al espectador y dejando las estrellas en reposo.
Kant , "Crítica de la razón pura"
La filosofía de Platón constituyeel primer libro educativo en formato multi-táctil (multi-touch) y lengua castellana que publica la editorial Manuscritos, novedoso formato que aúna hipertexto, vídeo, audio,recursos 3D e interactivos que amenizan y facilitan el aprendizaje.
Para dar a conocer las posibilidades de este formato aplicado a la enseñanza de la Historia de lafilosofía, hemos elegido al filósofo ateniense Platón, el más leído y comentado del mundo, que ya nos advirtió de las deficiencias del lenguaje escrito frente a la trasmisión oral delconocimiento, optando él por la forma más dialógica de comunicación: el diálogo. A buen seguro, nuestro filósofo hubiera aprovechado todos estos recursos en la Academia.
Se ha supuesto hasta ahora que todo nuestro conocer debe regirse por los objetos. Sin embargo, todos los intentos realizados bajo talsupuesto con vistas a establecer a priori, mediante conceptos, algo sobre dichos objetos -algo que ampliara nuestro conocimiento- desembocaban en el fracaso. Intentemos, pues, poruna vez, si no adelantaremos más en las tareas de la metafísica suponiendo que los objetos deben conformarse a nuestro conocimiento, cosa que concuerda ya mejor con la deseadaposibilidad de un conocimiento a priori de dichos objetos, un conocimiento que pretende establecer algo sobre éstos antes de que nos sean dados. Ocurre aquí como con losprimeros pensamientos de Copérnico. Este, viendo que no conseguía explicar los movimientos celestes si aceptaba que todo el ejército de estrellas giraba alrededor del espectador,probó si no obtendría mejores resultados haciendo girar al espectador y dejando las estrellas en reposo.
Kant , "Crítica de la razón pura"
La filosofía de Platón constituyeel primer libro educativo en formato multi-táctil (multi-touch) y lengua castellana que publica la editorial Manuscritos, novedoso formato que aúna hipertexto, vídeo, audio,recursos 3D e interactivos que amenizan y facilitan el aprendizaje.
Para dar a conocer las posibilidades de este formato aplicado a la enseñanza de la Historia de lafilosofía, hemos elegido al filósofo ateniense Platón, el más leído y comentado del mundo, que ya nos advirtió de las deficiencias del lenguaje escrito frente a la trasmisión oral delconocimiento, optando él por la forma más dialógica de comunicación: el diálogo. A buen seguro, nuestro filósofo hubiera aprovechado todos estos recursos en la Academia.
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